鬼的研究者—專訪宗教學者呂一中
民間宗教信仰中常可見到許多不可思議的現象，例如乩童起乩時拿刀劍砍自己卻毫髮無傷；或是算命大師掐指一算，就可準確地說出一個人的過去、現在或未來。多 數人對這些現象是存著半信半疑或不求甚解的心理，但也有一些學者秉著實事求是的科學精神，透過訓練有素的人類學田野調查方式，對民間宗教進行深入的探查， 挖掘這些靈異現象背後的真相。呂一中便是其中的一位。
呂一中在輔仁大學宗教研究所攻讀碩士期間，曾加入中央研究院民族學研究所的「人類學田野工作教室」，進行台灣村莊信仰的田野調查研究。說起民間宗教中的許多驅鬼儀式，呂一中表示，多數的法術其實是一種舞蹈與戲劇，為使觀眾在情緒上、心理上獲得滿足與安慰。在這些儀式中常見有兩個人，一人是道士，另一人戴著鬼面具，儀式最後必定以「邪不勝正」的結局收場，向觀眾展示陽間的力量戰勝了陰間的勢力，農曆七月底常見的「鍾馗趕鬼」即為這些戲劇中的經典。
至於民間宗教儀式中的許多靈異現象，呂一中透露，其實百分之九十以上都是高級的魔術或騙術，好比施法者常用「燐」來製造一些神奇的效果。但是談到那些既非魔術也非騙術的少數案例，呂一中神情立刻嚴肅謹慎起來。他說，這些真的法術其類型幾乎都是黑巫術﹙black magic﹚，施法者在擁有這些特殊能力之前，都得與黑暗的靈界勢力立下毒誓，諸如終身貧窮、絕子絕孫等。因此，常見一些宗教的領導者上酒家花天胡地，那是因其立下的毒誓之一，就是靠巫術所賺得的錢，一定要馬上花完，即所謂的「過路財神」。
呂一中提醒讀者，千萬不要與這些黑巫術扯上關係，特別是那種所謂很「準」的陰廟或神壇，多半是透過黑暗的靈界勢力在運作。他們之所以能夠準確地算出求問者可能會碰上的厄運，通常就是因為與黑暗靈界勢力掛勾，一旦求問者未照施法者所指示的辦法花錢消災、趨吉避凶，邪惡的靈界力量就會介入。換句話說，這種黑巫術不施則已，一施法必定害人，藉此提高施法者預言的準確度，使人心生畏懼，達到控制人心的目的。
呂一中，以「算命」為其主要的研究課題。他表示，算命簡單地說就是一種古時候流傳下來的統計學。五行、八卦、天干、地支……，愈複雜的機率和排列組合，所涵蓋層面就越廣，愈可以解釋各種現象。這有點像是社會科學的研究，將許多數值量化，投入一種統計曲線模式，就可以預測人口、經濟成長或颱風動向之類的課題。
算命說起來是一種不怎麼科學的科學，因為從古至今時代變遷久遠，算「過去」或許可以勉強吻合，但因預測模式老舊，真要算得準「未來」，恐怕也不容易。這類以統計為基礎的算命，雖然並不牽涉巫術，但因算命者對自身的命運不確定、沒有安全感，往往會傾向尋求其他更「靈驗」的途徑，不知不覺就落入騙術或巫術的圈套，不可不慎。
註:呂一中撰有《江湖一點訣——法術、預言、算命之研究》，校園書房出版社
about 陳小小
about 華子
about 飛飛