虽然，他们说：「上帝死了」，是要攻击基督教。但是，从另一个角度而言， 他们也没有说错，基督徒所信奉的上帝：耶稣基督，按圣经记载：基督耶稣死在罗 马巡府彼拉多的手中。世界上诸宗教，所信奉的神□，莫不是英姿焕发、无所不能 ？唯独基督教所信奉的，却是一位既软弱又丧命在人手中的「上帝」，真是奇也怪 哉！

十字架的黑暗

　　十字架是罗马帝国最残酷、恐怖的一种刑罚，因为太恐怖了，为了防范受刑者 反抗，会先严刑鞭打，再以三根铁钉将罪犯钉在十字形木头上，而且，通常是一丝 不挂，极尽羞辱之能事，让犯人因血滴尽而亡。

　　那么耶稣为什么会被钉于十字架？死了的耶稣于信徒何益？

上帝爱罪人

　　世上宗教都讲「功德」，认为各凭本事，好行为来换取救赎，这是最公平的。 但果真公平吗？许多人生来毫无能力，也没机会行善，如非洲的饥民，能讨一口饭 吃已经是奢望，哪有力气行善？一个溺水的人，需要的是一个救生圈或一只拯救的 手，而不是教他如何游泳。一个罪人需要的也不是一套教条，而是赦免、饶恕。基 督信仰的福音，是最贴近罪人胸膛的。

　　「因信称义」—— 因著信耶稣，罪就可以蒙饶恕，这岂不是不劳而获？会不会 让人因此而放纵？

　　圣经所启示的上帝，是一位公义又慈爱的上帝。公义的上帝面对人的罪恶，他 必得施行审判，但他同时又是慈爱的，希望挽回人类。于是，他的爱驱使他成为人 ，且为人的罪主动走上十字架，代替人受刑罚，满足了神公义的要求。因此，信耶 稣的意思，就是接受他是上帝成为人，代替我的过犯，为我而死。如今我可以罪咎 全消，以一个全新的生命面对未来，所以，基督徒常宣称他拥有喜乐、平安。而真 实经历神的爱的人，是不愿再故意犯罪了，因他知道那是得罪神的，还是会遇见神 的公义审判。

　　「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了」（圣经哥林多后书五章 17 节）

苦难的出路

　　苦难是真实的，是不能看为虚空，就可以解决的，有的人为了勾消苦难的折磨 ，把世界的一切都看为虚空，勾消了一切存在的意义，变得无情、虚无，这又有何 意义？

　　基督教却认为苦难对人的折磨，不仅在身外的损失，更是心灵的受创，苦难容 易让人陷于苦毒的煎熬，至终叫人自暴自弃，就算他能寻求辅助、走出阴影，常会 因著昔日的创伤而变得更自我中心。

　　耶稣的一生就是苦难的定义：在马槽出生，在家里他的使命不为父母所了解， 在旷野独自接受魔鬼的试探，医治疾病时流泪心焦，在最后的日子，他被弃于每一 个阶层，甚至是自己的门徒出卖了他，十字架下门徒四处逃逸，十字架上连天父也 对他掩面不顾，孤单一人悬于天地之间，忍受著上天下地最深重的孤绝！

　　基督耶稣没有给苦难一个哲学或神学答案，轻易地将苦难解释掉，因为，再完 满答案的答案，也无法安慰受苦的心灵。耶稣却以其苦难的一生，开出一条出路， 让受苦的人有路可走。上帝主动走入苦难，亲受苦难向人认同，表明在苦难面前， 他依然是主，苦难只是客，把它威胁的面纱除下，受苦的过程他会陪伴，至终他会 终结苦难，给人一个公义的交代，让人不必再因恐惧苦难而一生作奴隶。

　　看见隧道尽头的亮光，黑暗威吓的力量就会大大减弱。

　　担当世人罪刑，安慰受苦心灵，正是受难日的真义。

本文作者为基督教校园福音团契传道人