旧约里的基督▪慈绳爱索

【作者:小佑哥哥】家庭之歌 2026.10.04

插图绘制／Dorothy

地点：何西阿书

伙伴：圣父、何西阿

何西阿的脸色，说有多难看，就有多难看，因为上帝初次对他说话，就给他一个很艰难的挑战――竟然要他娶那位素行放荡的女子歌篾！婚姻是何等大的事，若真娶了那个女子，可以想见他会马上出名，坏事传千里那种。

何西阿第一个想到的是父母及亲友必然会好言规劝，叫他可别那么随便吧！然后街坊邻居一定会把他当笑话看，这辈子他再也不用抬起头作人了。更惨的是，将来生下来的小孩想必也会成为被取笑的对象，甚至会受欺负……想到这里，何西阿忍不住毛骨悚然，他不好意思质疑上帝的话，只好怀疑自己误会了上帝的意思。

但是，上帝没有给何西阿任何挣扎的空间，接下来马上让何西阿知道这件事严重的程度：「因为这地盛行淫乱，离开了耶和华。」原来，上帝不是无缘无故要何西阿娶一位放荡的女子，而是要他以自己的人生上演一出行动剧，指责以色列离弃了上帝。歌篾代表的是以色列人，何西阿代表的是上帝，以色列人原本应该宛如一位忠贞的妻子，唯独敬拜耶和华，却屡屡背叛他，犹如歌篾几次三番对何西阿不忠。

了解上帝的心意之后，何西阿战战兢兢的顺服，娶了歌篾为妻。相比于上帝遭受以色列的背叛，他自己的名声、感受实在算不得什么。

儿女之名

何西阿娶了歌篾之后，上帝藉着他们孩子的名字，对以色列传达信息。第一个儿子取名叫「耶斯列」，代表上帝记得耶户在耶斯列杀尽王朝的贵族，篡位为以色列王，而上帝将以国家灭亡作为对他的刑罚。第二个出生的是女儿，被取名为「罗．路哈玛」，这可不是好名字，因为意思是「不蒙怜悯」，代表上帝不怜悯以色列家，却要怜悯犹大家。第三个孩子是男孩，被取名叫「罗．阿米」，这也不是好名字，意思是「不是我的民」，代表上帝与以色列人断绝关系，不承认他们是他的子民。

然而，上帝没有放弃以色列人，他赐给何西阿盼望的信息，传达他怜悯人的旨意。上帝预言，他在什么地方对他们说「你们不是我的子民」，有一天就会在那里对他们说「你们是永生神的儿子」。除了耶斯列要恢复原来的意思，成为「上帝栽种」，女孩也要改称为「路哈玛」，意思是「蒙怜悯」，小儿子则改叫「阿米」，意思是「我的子民」。

慈父之爱

上帝虽慈爱怜悯，却没有降低他对罪的标准，或妥协了公义。上帝透过何西阿的婚姻呼唤以色列百姓悔改，因为有罪的人无法接近他，他以公义、公平、慈爱、怜悯引导以色列人归于上帝，并应许他们若归回，背道的病就会得到医治。

上帝对他的子民何等情深义重啊！何西阿记载上帝的话说，在以色列人尚且年幼时，他就呼召他们从埃及出来；在以色列人向异教神明献祭时，上帝仍教导他们、拥抱他们，他们却不知感恩。即使以色列人一再言而无信、忘恩负义，甚至敌对上帝，他却仍用慈绳爱索牵引他们，就像人牵引牛，又俯身喂养他们。他依然恳切呼唤他们：「以色列人啊，我怎么能舍弃你们？……我实在不忍心彻底灭绝你们，因为我是如此爱你们、怜悯你们。」

耶稣在哪里？

圣经以夫妻关系、男女情感比喻上帝与人的关系，在何西阿书并不是头一次，我们之前在所罗门的雅歌，已经看到了这样的类比（请参考〈歌中之歌〉）。

不过，歌中之歌的浓情蜜意，讲的是上帝与人理想的关系，何西阿娶了行为不检的女人为妻，容忍她屡次背叛，则是遥遥指着耶稣对罪人的接纳。在上帝眼中，我们经常对他三心两意，把其他人事物看得比他重要，其实和歌篾对何西阿的用情不专没什么两样。所以，我们不是因为完美到足以与圣洁的上帝匹配，他才拣选我们，而是他按着自己至高无上的智慧乐意拣选我们，所以我们才得以变得完美。我们被拣选，完全是因为上帝的爱与怜悯，并非我们有什么可夸之处。

我们能够改变不是平白无故，而是因为耶稣基督好像丈夫爱妻子般爱我们，甚至为我们舍弃他的性命。他用上帝的话语洗净我们，好让我们变得圣洁，毫无瑕疵。所以，耶稣基督这位新郎有多完美、荣耀，他的新娘――也就是教会，也要像他一样完美、荣耀，这就是耶稣所成就使人称义且成圣的恩典。