书名：认识苦难的奥秘（How Long,O Lord? - Reflections on Suffering and Evil）
作者：卡森 (D. A. Carson)
译者：何醇丽
出版：校园
页数： 288

　　人生在世，苦难是免不了的。为什么会有苦难？身为基督徒，这个问题 显得特别尖锐。如果神是慈爱的，是全能的，为什么他不搭救我们免于受苦？

　　《认识苦难的奥秘》这本书或许无法直接帮助受苦的人，但是，这本书 不啻一剂预防针，可以让基督徒在遇到苦难之前，更认识苦难的本质，省察 自己的苦难观，进而勉励自己用更正确的态度面对苦难。

◆ 人为何会遇到苦难？

　　自从人类堕落之后，罪就进入世界，从此世界不再美好祥和。信徒的希 望在于「有义居在其中」的新天新地：「神要亲自与他们（他的子民）同在 ，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」然 而，在现在与新天新地之间，人仍然要为自己的罪付上代价。当神降罚时， 即使是义人也可能跟恶人一起灭亡。信徒没有理由认为自己可以免受罪恶所 引起的痛苦。我们若理解我们的叛逆理当承受什么后果，那么，即使是天灾 人祸，我们也不会太惊讶，纵然心中关于邪恶和苦难的问题不能尽得解答， 也不会那么快就怨责神，面对伤痛时刻，愤怒怨憎会减少，而且会更快领悟 ，神并不欠我们安逸圆满的人生。

　　有些苦难是人谋不臧所造成的，例如战争、贫穷。人类的堕落与作恶倾 向，造成仇恨与悲剧，但神站在执政掌权者的背后，最终他要追讨他们行恶 的罪。圣经作者惊讶的不是苦罪的普遍，反而是神的忍耐与宽容。我们所享 有的平安，其实未尝不是神的赐福与恩典。身为基督徒，发扬公义是我们无 可推诿的责任。

　　有时候，苦难是上帝给信徒的管教，为了锻炼我们的品格，为了帮助我 们打击罪恶，也显明我们是上帝的儿女。在病痛中，我们与神更靠近，更能 同理别人的处境，同时也生出智慧与反省。痛切虽然不减，但想到神在万事 背后掌权，知道隧道尽头必有亮光，更宽广的视野能叫我们不那么力不从心 。另外，如果神的儿子耶稣，尚且需要用苦难的烈焰锤链身为人的完全，与 顺从天父的心，我们若要求免受苦难，岂不是极度傲慢、误解圣经了吗？此 外，立志作主门徒，就要背起十字架。在受苦中，虽然不表示信徒可以胜过 怀疑、沮丧等负面感觉，却能学到什么是得胜有余。

　　疾病与死亡可能是某些罪的审判结果，但亡者并不比我们该死，若非神 的恩慈，我们都不能逃过他的惩罚。另一方面，疾病与死亡不见得是某项罪 恶的立即审判结果，有时是自然因果关系造成的，我们不应指责病患或失去 亲人的人，说他们未认隐而未现的罪或缺乏信心。

◆ 人如何面对苦难？

　　如前所述，并非所有苦难都是某一项特殊罪恶造成，约伯无辜受苦就是 一例。痛苦的时刻，坦承发泄绝望是比压抑好的，看看诗篇作者，他们表现 出来的，不是认命、无动于衷或怀疑上帝存在，而是与上帝角力的强健作风 。神没有向约伯提起苦难的原因，是要显示，虽然无立即的报酬，人仍能爱 神、敬畏神。约伯虽然和神争执，向神发怒，但他的挣扎属于一个信徒的挣 扎，发出想要更认识神的痛苦心声，相信最后神必为他辩明。

　　我们不用为恶人亨通而不平，因为知道，在生命的终点，上帝最终必施 行公义。从终点展望生命，对事情就会有不一样的观点。我们可以在神里面 喜乐，亲近恩待人的神，确信自己不会成为不公义的牺牲品。面对生命的早 逝，我们不用满腔愤怒，反而可以用另一种眼光看待死亡，明白「与主同在」 是我们的盼望，有天上的基业和荣耀为我们存留。

　　不过，我们要求公义，往往带着一些自私的动机，例如神的公义要成就 有利于我的事。如果神真的有善必赏、有恶必罚，按着我们的善恶给我们应 有的快乐或痛苦，那么，我们行善避恶，就不是为了讨神喜悦，而是为了得 到个人享乐，避免痛苦打击。神所检视的，除了外在行为，更要紧的是检视 内心。所谓的公平纪律并不能改变内心，为了叫人悔改，神只好一再给人痛 苦震荡。

◆ 效法基督受苦的典范

　　若要持平看待苦难，就不能不提基督在十架上代替世人的罪为世人受死 。这位神曾与人同担苦难，他的大能和良善确保他的信实，至终不会让人失 望。十字架除了牺牲的爱，更完成了神的救赎、满足神的公义，耶稣的牺牲 叫我们罪得赦免。他的典范是值得效法的。彼得说：「因基督也为你们受过 苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。」如果耶稣上十字架是榜样 的话，我们同样也要预期以较微小的的方式，如耶稣一样不公平地受苦。预 期会有受苦的事发生，就能削弱其杀伤力；以感恩和坚忍的心接受，就是追 随基督的榜样了。

　　神的照管是一个奥秘。从圣经上的教导看来，神的主权遍及万事，然而 ，神赐给人自由意志，而我们的自由又每每成了罪的奴仆。自由跟自愿有关 ，因此犯罪的人要为自己的行为负责。此外，引诱人犯罪的也难辞其咎。罪 恶的发生在神的管辖范围内，但是神并不居于罪的背后。

◆ 苦难背后有神的恩典

　　拿俄米遇到灾难时，甚至希望别人称她玛拉（苦）而不是拿俄米（甜） 。等她的媳妇路得跟波阿斯成婚后，邻人称她为有福，但路得记最后以叙述 家谱作为结束。拿俄米绝对没有想到，自己会成为弥赛亚的祖先。我们在苦 难中，眼光往往是狭隘的，只希望问题马上解决，殊不知神有更远大的计画 。神往往使用并祝福我们的小小信心行为。更何况，我们的苦难可能因此帮 助一个人。如果神没有挪去痛苦，或完全除去邪恶，他必会带来恩典与能力 ，因为他说：「我的恩典够你用的。」

　　整本圣经都在教导我们信靠与顺服。我们遇到苦难，本能反应应该是来 到神面前求安慰，不是教义上的安慰，而是实际经历神的爱，就像一个受伤 的小孩子会自然而然先投入父亲怀里，而不是问为什么会受伤等哲学问题。 神除了回答我们的问题之外，更愿我们建立忠诚与信心，培养成为圣洁的渴 望。神自己是我们的盾牌，也是我们最大的赏赐。错误的期待带来沮丧、心 理上的苦痛。知道神照管宇宙中的大小事，我们就能学习按着圣经的教导， 培养信心，全心信靠他。

　　最后谨以三段经节结束本文：「他们在一切苦难中，他也同受苦难；并 且他面前的使者拯救他们；他以慈爱和怜悯救赎他们；在古时的日子常保抱 他们，怀搋他们。」（赛 63:9）「亲 爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事） ，倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也 可以欢喜快乐。」（彼前 4:12,13） 「如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。」（罗 8:17）

图片来源：校园网路书房
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