爱、大爱、有计谋的爱
当我写这一篇导读的时候，还不知道本书叫《爱的创造论》，但我知道原书叫Bold Love（本书译为「勇敢之爱」），深感这是豁出去的爱、大爱、有层次的爱，甚至极为有计谋的爱。
两个作者双剑合璧写一本关于爱的书，其中艾伦德（Dan B. Allender）写得比较多，而且他比起我所读过其他心理谘商师更明显地表达，他所处理过的个案与受虐待的爱（abusive love）有关。
艾伦德认识许多人，他们从来不懂得怎么辨认自己的遭遇，也不懂得怎样从地底下闯到地面上得见天日。因此本书比起许多处理家庭、婚姻里的迷茫与无助的其他着作，更加显出艾伦德要掏出的答案（甚至利剑），与别家不同。他为了写这本书，邀请了老朋友朗文（Tremper Longman III）来写一章关于上帝作为战士的内容。
如果你希望从本书找到什么答案给自己撑腰，你就可能找错书了，因为艾伦德实在奉行耶稣所说的：「如果你看见你弟兄眼中的刺，而你想为他除去，那么你就应该先除去自己眼中的梁木。」（参：太七1～5）
作者不让任何人袖手旁观，也不让他们给别人扔石头。他很刻意地说明你要检讨自己的部分。
艾伦德执笔之时，他从事谘商已经十年了，以下是他在网路上的文字，可能对于认识《爱的创造论》写作的原委，有一定的帮助：
我们相信每个人都是为伊甸园的生活而受造的，本应活在完美的关系中，与自己、他人和神能够有平安 （shalom）。但现今这平安已遭粉碎，我们被迫离开伊甸园，生活在一个充满破碎、分离和创伤的世界。
我们受到伤害时尝试保护自己，避免未来受伤，这样我们就在心中造了一个假伊甸。我们看到自己的创伤，心里会刚硬，对于复原也不抱任何希望。我们投奔关系堡垒，包含誓言、孤立、上瘾、蓄意破坏。这样就让我们与过去受到的创伤捆绑在一起，使我们远离与他人、与自己、与上帝的关系中的恩慈和喜乐。
我们意识到原来真正的平安已经荡然无存，又造了一个伊甸，结果是感到更破碎和远离人群—这下我们才会甘心恢复平安，拥抱那持久、深入治愈我们的应许。
艾伦德理论的核心就是，一个人要得医治，就要踏上一趟旅程，从一个受咒诅的处境（轻蔑、羞耻、矛盾情绪）迁移到受祝福（热情、友善、愉悦）的境地。在这旅程当中，我们需要带着真诚的态度来讲自己的故事，为自己的伤口感到悲哀，然后祝福那个还没有完全脱离咒诅的部分。
当我们与可信赖的人来分享故事的时候，他们能够指出我们里面所受到的伤害和隐藏在深处的美善，我们因此更有能力来认识和活出呼召，并且与神、人产生一种密切、能带来生机的关系。
本书目的不在于提供一些安慰我们良心或感受的话，作者其实致力描绘出一个画面，就是我们原本是属于伊甸园的。
我们今天对于某些事情的反应（不能说是事件，因为听起来，事情都是多年累积的结果，产生某些感情上的反应），不一定反映出我们真正的想法。这些反应往往是经过精挑细选之后，理出某个关系，然后说给心理治疗师听，但是其他相关或者相似的反应，一概被我们扫到旁边去。
「为什么你会这样挑选？」，这正是艾伦德想要受辅导者坦诚面对的，这也是令人非常痛苦的地方。但是只要能够熬过昏天暗地、没有前路的痛苦日子，受辅导者多半都能够在艾伦德的陪伴下，看到真正应该大力去争取或抵抗的，是哪些层面。
摘自〈《爱的创造论》导读〉
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