一等一的好男人！
正是收割季节。田主人与农工们在一大片黄澄澄的田里，汗流浃背地辛勤工作，割下成熟的麦子，将之扎成一大捆一大捆的禾稛。
到了傍晚时分收工，大伙在禾场上吃喝闲聊，小小庆祝今年收成颇丰。吃饱喝足，田主人心情愉快，就到禾堆旁躺下睡了。
夜半，醒了。翻过身来，突然发现有个美丽女人像只小猫咪安静地睡在脚边，惊问：「你是谁？」
这女人谦逊温柔地回答：「请・你・娶・我」（登！）
天底下哪有这种找丈夫的方式阿？比闽南语剧《夜市人生》的情节还夸张了吧！但，这可是记载在圣经里，发生于西元前一千年的真实故事《路得记》。
「你家男人全死光了阿？」这句骂人的话，无情地应验在这个不幸女人路得的身上，她的丈夫、公公、大伯通通去世了。婆婆带她搬离伤心地，回犹大故乡。但，婆媳两人成了流民，穷如乞丐。男流民还可以寻找打工机会，赚取按日计酬的微薄工资，但女流民仅能在收割打稛之后，在田里弯腰拾取零散掉落的麦穗。
这样下去不是办法。有天，婆婆心生一计，便对她说：「听我说，你去捡拾麦穗的那个田主人波阿斯，他是我们的近亲，今晚会在禾场上簸麦子。你去洗澡，擦点香水，穿上最好的衣服，然后到禾场去躲起来。不要让他知道你在那裏。等他酒足饭饱，你看准他躺的地方，等他睡着了，你就悄悄地过去，掀开被子，躺在他身边。」
乖巧的路得回答婆婆：「你说甚么，我就做甚么。」便摸黑到禾场去了。
在那个混乱黑暗的时代，这种天才婆婆想出的绝妙好计，只会害路得被对方羞辱并大占便宜，什么好处都捞不着。还好上帝保守，这对婆媳遇到的波阿斯，是敬畏上帝的正人君子。
他对路得说：「愿上主赐福给你！城裏的人都知道你是一个贤慧的女子。从前你对婆婆忠诚，现在你对已故丈夫的家族更忠诚。你大可以去找个年轻人再嫁，不管他有钱没钱，你却没有这样做。我对着永生的上主发誓：我一定设法娶你。」
波阿斯早就注意到路得这个好女人，但他却忍耐住。那晚两人什么都没做，一直待到天快亮、人还没醒的时候，波阿斯将二十公斤的大麦让她带回家给婆婆，接着便火速直奔城门口公众聚集之处，请城裏长老作见证，完成一连串复杂的合法娶亲程序，明媒正娶了路得。婆媳两人从此不再是流民，而有个新家。
我们所处的现代，比路得那个混乱的时代还黑暗。主流文化极力抨击婚前守贞的迂腐，媒体更是美化包装婚前性行为成浪漫爱情的必要情节。还好，网路时代让发言权不被主流媒体所垄断。婚前性行为、试婚、同居带来的伤害真实经验谈，有许多发表的管道。不少过来女性忆及自己用性关系换取爱情的经验，伤痕模式不约而同为：「当自己的身体奉献给男友，很快地，两人的约会内容就只剩下上床。接着，开始发生很多冲突口角。眼中的完美情人变得阴晴不定、反覆无常、自私自利、莫名奇妙。」
研究报告也显示同居减低了婚姻幸福的可能性。同居愈久，婚姻愈可能失败。美国社会大约有1/2的婚姻成功机会，同居者却只有1/7的婚姻成功率（一九九二年约翰霍金斯大学和咸斯康辛州大学研究）。至于，婚姻专家则整理出最适合做丈夫的条件，排名第三就是「会尊重你身体的男人」。
懂得尊重女性这种男人，绝非「胆」小或「鸟」小，而是他看重圣洁的爱。已婚的过来人就很清楚，男人若会尊重你的身体，多半在其他方面也会尊重你。婚姻生活中，彼此尊重、互相商议是两人共走一生的基础。男人若是想要就上，毫不考虑女人的想法，与这种男人进入婚姻，保证生活上会处处存在着难以沟通的大小冲突。
爱得炽烈，欲火焚身，下半身充血、上半身还有理智，想到有责任得保护所爱的女人，不让其受伤，克制欲望而受尽折磨，绝对是一等一的好男人！就像波阿斯。咱们聪明的女人在选择丈夫的时候，那种猴急想要就上的男人，一定给他画大叉叉。
最后，还是提醒一下，千万不要学路得的婆婆那招天才妙计，故意试探男友是不是尊重女性身体的好男人？那危险就相当于拿一块肥肉放在饥肠辘辘、口水流满地的狼狗面前，遇到约会强暴的机率实在很高阿。
about 陈小小
about 华子
about 飞飞