婚姻中的性虐待1你明白正在遭遇什么吗？
【作者:达比・斯可兰（Darby Strickland）】网路作家Ⅰ 2024.03.10
Powered by DALL・E 3
■ 翻译 | 雅悯
关于女性在婚姻中遭受性虐待的议题，达比・斯可兰（Darby Strickland）写了三篇文章。她的目标是让辅导员和牧师们能识别妻子是否遭到丈夫的性虐待，并为受虐的妻子提供适当的帮助。
在第一篇文章中，她会定义什么是婚姻中的性虐待。第二篇文章中，她将谈到妇女为什么没有意识到发生在自己身上的事。而在第三篇文章中，她会就如何帮助受虐中的妇女提供一些想法。
上帝创造的婚姻是美好的，旨在彼此奉献，在婚姻中，男人和女人的身心二合为一。性爱是这种情感和灵性关系的高潮，表达出婚姻中的合一、和平和爱（创世记二章24节、箴言五章18-19节、雅歌七章6-12节）。在此基础上，婚姻中发生性虐待或暴力几乎是无法想像的，但可悲的是，它确实发生了，而且令人吃惊的频繁。
膨胀的权力欲
虽然近来的#MeToo运动揭示性侵犯或性骚扰行为的普遍性，但我仍然为那些在婚姻中遭受性虐待的妻子们感到心情沉重。她们的故事仍然没有被提及，我担心许多牧师和辅导员不知道有这种事发生。我听到许多妇女被丈夫虐待、侵犯甚至强奸的故事，实在太多了。对这些妇女来说，可怕的现实是，她们通常只能独自忍受。
但主并没有对这样可怕的事情保持沉默，我们也不应该保持沉默。因此，我的目标是要定义婚姻中的性虐待是什么样态，使其更容易被识别，让这些妇女能得到她们需要的帮助。
当丈夫对妻子提出不是基于爱的需求时，就可能会发生婚姻中的性虐待（注1）。这些要求不是哥林多前书七章3-5节许可的（注2），尽管这段经文经常被用来要求妻子服从丈夫。我们需要明白的是，有这种行为的男人本身就有一些麻烦。他们通常都有根深蒂固的问题，包括与上帝之间的关系薄弱或不存在，以及膨胀的权力欲。他们认为，其他人（包括他们的妻子）是为他们而存在――为了他们的舒适和满足他们的需求，包括性需求。当他们的妻子未能如他们所愿回应时，往往会引发一种胁迫和带着惩罚意味的行为模式，目的是迫使妻子服从。
因权力而变态的性欲，会在很多方面损害夫妻的关系。以下是几种常见的表现形式：
1. 无休止的压力
大多数夫妻都需要解决性欲或性喜好方面的差异，但我这里说的是丈夫不断需求或要求更多性爱，而且这样的压力从不停止。妻子们告诉我，她们被训话（有的长达数小时），被贬低，被告知除非丈夫能在性爱中达到高潮，否则丈夫不会对她有感情，或者让她们觉得自己要为丈夫使用色情服务负责。按丈夫的要求作爱（sex-on-demand），已经成为婚姻的一种条件或一种「权利」。
我发现，相较于丈夫不愿意参与养育子女、料理家务和关系维系等，这种模式的夫妻关系最具破坏性。
2. 无情的漠视
在很多状况下，性爱是妻子既不想进行也无法想像的事情，比如一场疾病、一个刚出生的宝宝、特别难熬的一天、一间满了客人的屋子，或者一次侮辱人的咆哮之后。但是，认为自己有特权的丈夫的共同特徵是，漠视他的妻子处于何种状况，仍期望或要求性爱照常进行，而不是体谅和关心妻子。
3. 伤害性的行为
当妻子明确表示对某一性行为或器具感到不舒服时，认为自己有特权的丈夫会不顾妻子是否舒服而坚持要求。其他例子尚有当妻子说她哪里痛的时候，丈夫没有停下来；不顾妻子的感受发色情短讯给妻子；在没有妻子同意的情况下，拍摄正在进行的性行为。在一些婚姻中，虐待非常严重，妻子会害怕到甚至不敢说出自己的感觉。
4. 胁迫
丈夫也可能使用威胁的形式进行操控，迫使受害者因恐惧或内疚而顺服地接受自己不想要的性行为。丈夫可能暗示或明说他会变得暴力、会离开、会找 另外一个女人、会以某种方式暴露她、惩罚她或孩子。威胁不一定要说出口，而且妻子往往是在没有解释的情况下受到惩罚。
强制的性可能会让人非常困惑，因为在被「说服」（其实是被霸淩）之后，从技术上来说，受害者会对这些要求表示同意。于是受害的妻子会想：「我是被性侵还是我同意了？」但无论采用何种形式的胁迫，不管是身体上、经济上还是情感上，任何不是基于双方同意的性行为都构成性侵犯，都会让妻子感到困惑、肮脏、背叛和被侵犯。
5. 侵犯
最严重的性侵犯是强奸，但侵犯的类型有很多，包括因睡眠或醉酒无法抵抗时进行的性行为，不想要的性触摸，为了避免另一次虐待而被迫进行，或者丈夫无视妻子的眼泪或其他不舒服的表达。可悲的是，我听过许多基督徒妇女在蜜月中被强奸的故事，她们在婚姻中很早就习惯了顺从丈夫的恐吓。
这些模式令人不安，一点都称不上是敬虔的婚姻。
消灭一切贪婪
婚姻，不等于无条件同意，它并没有强制配偶必须在任何时候尽任何性行为的义务。但很可怕的是，许多基督徒妇女都相信，按丈夫的要求作爱是妻子的责任。因此，她们很难区分被侵犯与她们认为的责任，困惑、羞耻和罪疚感混合在一起，让情况更加恶化。
遭受这些折磨的人，不应该被撇在上帝怎样看待这种邪恶的疑问里。使徒保罗说得很清楚：「所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。 因这些事，上帝的愤怒必临到那悖逆之子。」（歌罗西书三章5-6节）他呼吁我们要根除一切与我们在基督里的身分相抵触的罪恶，包括任何与性有关的污秽。
上帝在这里并没有设置一个低标准说：「只要不欺骗你们的配偶，就可以。」他说的是消灭所有的贪婪，包括对性的贪婪，所有性污秽都会惹来他的愤怒。
我们也是，必须认清这些行为的本质是邪恶的。像保罗一样，我们必须呼吁停止这种恐怖的行为，并清楚表达上帝对这种虐待的恨恶。我们必须为受害者说话，并且是带着圣经负载的全部重量来说话，正如圣经所说：「上帝的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行，要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识上帝的外邦人。」（帖撒罗尼迦前书四章3-5节）
注：
1. 女性也可能性虐待自己的丈夫，但发生频率低了许多。
2. 这段经文经常被错误地应用，它并没有允许丈夫要求妻子进行性行为，也没有批准对妇女施压，让她们以为屈从这种要求是妻子的责任。这些扭曲不能解释这样一个事实：性是上帝为了他的目的而设计的礼物，而不是为了人自己。篇幅所限，不能对这段经文全面阐释，想更好地了解哥林多前书七章4-5节，请参阅提姆・查利斯（Tim Challies）的文章〈两种看待婚姻中的性的方式〉（Two Different Ways to Think about Sex in Marriage）。
关于作者
达比・斯可兰是威斯敏斯特神学院的辅导神学硕士和芝加哥大学的生物心理学学士。她从事辅导工作已超过十年，除了在北爱尔兰担任两年宣教师，也是妇女退修营会讲员、圣经学习小组教师和教会支援小组组长。
斯可兰专注于婚姻和家庭辅导同时，斯可兰也关心受虐待和发育迟缓的儿童。她和她的丈夫约翰有三个年幼的孩子，业余爱好包括摄影、游泳、阅读和文字游戏。
※本系列文章授权自生命树辅导研究中心。
※原文Sexual Abuse in Marriage载于CCEF，版权归CCEF所有，请勿用于谋利。