以色列在旷野的试炼
【作者:伊恩・杜古德（Iain Duguid）】网路作家Ⅰ 2025.04.20
《摩西击打磐石》（Moses Striking the Rock），尼古拉斯・普桑（Nicolas Poussin），1649年。（图片来源／WIKIMEDIA COMMONS）
■ 编者注：这是《桌边谈》杂志：试炼，试探以及信心的考验系列的第五篇。
刚进入旷野时，以色列人的情绪很高涨。红海在他们面前奇迹般地分开，终结了他们在埃及多年受压迫、数月瘟疫和连日奔波的日子。他们经过水域，鞋却是干的（出十四）；他们眼睁睁地看着身后追兵的马车被水冲走，埃及精兵被水呑没。他们以为他们的困难肯定到此为止了。再几周的旅程以后，他们就可以进入应许之地，在那里，主会迅速地消灭迦南人，好让他们能永远快乐地生活在那裏。当以色列人在东岸庆祝时，似乎一切都在按着他们的意愿发展（出十五1-21）。神与他们同在，怎么可能会出问题呢？
从某种意义上来说确实如此：使他们的旅程顺利，神奇地提供他们沿途所需的一切，在他们敌人的心中激起恐惧，这些主都能轻易地做到。主不是没有能力使岩石流出水来、从天上降下食物、使他们的敌人丧胆，他可以不费吹灰之力地做到这些事（参考出十五至十七；民十一；二十；书二）。然而，以色列人在旷野中的旅程还不到三天就开始出现问题：他们没有水喝。更糟的是，当他们终于找到水时，却发现这水无法饮用（出十五23）。因为水有苦味，他们就将那个地方称为「玛拉」（「苦」的意思）。「主为什么这样对待我们？」他们抱怨道（24节）。
答案非常简单：以色列人会从他们在旷野的这段时间里学到关于自己的事以及有关主的知识，没有经历那些痛苦是无法学到这些教训的。如果主已经为他们的道路预备了一切所需用的，他们就永远不会知道自己的心有多罪恶，也不会知道主是多么的怜悯和良善。这样以色列人或许会比较少犯罪，但他们可能就不会像现在这样了解自己、认识他们的神。
在旷野的试炼中，以色列人有很多机会发现他们很爱抱怨。抱怨是一种投机取巧的犯罪：它从我们心底浮现，以失望的面孔呈现。对以色列人来说，旷野充满了令人失望的处境：「没有水！」「没有食物！」「没有好吃的食物！」「迦南人太强大了！」「又没水了！」失望考验着我们的心：我们是相信神会为我们提供一切所需，并怀着信心向神祈求，还是会向他抱怨，否认神爱我们？当红海在我们面前分开时，我们很容易相信神；但当我们口渴且不知道什么时候能喝到下一口水时，相信神就变得艰难。有时神会带我们进入旷野，揭示我们丑陋的真实样貌——尽管神已经将我们从捆绑中解救出来了，然而我们仍是深陷罪恶、没有信心的人，我们会发现信心是一场持续的挣扎。
旷野不仅揭示了以色列人罪恶的心，也训练他们看到主的供应。以色列每次抱怨的情况都成了主显明他能满足他们需求的机会。相信神会供应我们日用的饮食，这样宣告是一回事，能够在旷野的四十年里亲眼见证这个宣告又是另一回事。
然而，主在旷野中真正的、最伟大的供应在几个世纪之后。新以色列——也就是耶稣基督进入了旷野，他在那里面临着与旧约时期的以色列完全相同的考验：饥饿、干渴，以及不需忍受痛苦就能得到神应许的走捷径的试探（太四1-11）。与旧约时代的以色列不同，耶稣在经历所有这些试炼时从不抱怨，耶稣对他的父有完美的信心。这对我们来说是好消息，因为我们的罪恶之心会在生活的各种旷野中被主显明。我们的盼望并非建立在自己更多相信、更多顺服和更少抱怨的基础上，而是基于基督已经替我们践行了完美的义。他的忠心让我们确信，我们离开尘世的旷野之后，永恒的家就是与他同在的天堂。
本文选自《试炼，试探以及信心的考验》系列合集。
伊恩・杜古德（Iain Duguid）博士是费城西敏神学院的旧约教授与宾州格兰赛德基督长老教会的创始牧师。他有许多着作，包括《上帝的全副军装：基督的得胜如何在属灵争战中给我们力量》（The Whole Armor of God: How Christ's Victory Strengthens Us for Spiritual Warfare），《西番雅书，哈该书和玛拉基书》（Zephaniah, Haggai & Malachi）。