身为基督徒，人安慰的力量是很小的？
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网友回应
看先知书吧，哈巴谷，耶利米，以西结什么的。得福、受祸且都是应当。希望弟兄早日康健。
抱歉，之前的安慰有一些简单了，非常抱歉。因为自己也有非常糟糕的经历，我的孩子有染色体的问题，刚出生的那几年很多时间都在医院，现在的情况也并不是很好。也有很多的人安慰我，但是其实这些人的安慰的力量是很小的。只有真的在圣经当中，神的话语里面得到的安慰，那种安慰所带出来的力量是很大的。先知书尤其是被掳之后的先知书，曾经给我很多的安慰。我明白，神使我所经受的其实是我所能承受的。相信小小羊弟兄在基督耶稣里的信心，比我要更加坚固，也一定可以在神的话语当中找到不同于这个世界的格外的安慰。天父看顾。
答：
首先，恳求上帝眷顾你的苦情，照顾孩子，恩待你们家。每一个孩子，都是上帝的祝福，不管孩子是否健康。圣经这样说，我们就这样信信实的上帝与他永不改变的话语，这是我们在这苦难的世界中，唯一可以安身立命的倚靠。
再来，感谢网友的分享。任何安慰与鼓励，我都感谢。不过，由于这里有许多弟兄姊妹在阅读，所以假使可以的话，或许能作更具体的经文分享或讲解，更能帮助我以及众弟兄姊妹。
在这里，我要进一步回应三点：
一、「也有很多的人安慰我，但是其实这些人的安慰的力量是很小的。只有真的在圣经当中， 神的话语里面得到的安慰，那种安慰所带出来的力量是很大的。」
是的，上帝的话语和安慰，才是我们最终的安慰，也才是真正大能大力的安慰。这是绝对正确的。
但是，人的安慰，帮助就很小吗？我不这样认为。起码就我而言，弟兄姊妹的安慰、鼓励、与代祷，就给我很大的激励与帮助。
确实，遇到苦难，不管别人如何安慰，总有某些部分是只能自己承担，别人不管如何都帮不上忙的。「心中的苦楚，自己知道；心里的喜乐，外人无干。」（箴14：10）但是，圣经也明确讲别人讲出好的、有益的话语的力量：「一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里」（箴25：11）各种有益的话、好的安慰……各种话语正面力量的经文，多得不胜枚举。
很多时候，我一直是自力更生。很多信仰问题，我几乎都无法透过向人发问来得到解答，都是自己读书、网路资料查询、各种网路的讲道等来获得帮助。遇到各种痛苦，我也多半不会对人陈述，只会自己承担、自己流泪、自己祷告、自己寻求上帝安慰。
我在网路上与生活中，也常常是担任帮助者的角色。帮助弟兄姊妹解答各式各样信仰问题、金钱奉献、周济贫困、工作上帮助别人……。
说这些，不是自夸自傲，而是陈述事实。然而，这次连串的大苦难，我不能不成为一个需要别人帮助，也渴望别人帮助的人——我成为灾民，需要各种援助，需要别人的安慰与鼓励，需要肢体的关心与代祷……更重要的是，我必须学习向人提出请求的功课，请别人来帮助我。
肢体的安慰与代祷，是否有用？绝对有用！起码对我而言，绝对如此！
主耶稣在客西马尼园时，他是自己一个人祷告。人性的他，在极大的内心痛苦中， 一样渴望其他人能和他一起祷告，陪伴他度过这段时间。因此，他带了彼得、雅各、约翰一起去祷告。只可惜，这三人睡着了，不能陪主耶稣一起。
耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：「你们坐在这里，等我到那边去祷告。」于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，便对他们说：「我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。」他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：「我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：「怎么样？你们不能同我警醒片时吗？」（太26：36-40）
连贵为上帝独生子的耶稣基督，都会有渴望肢体陪伴一起祷告的时候，我们为何不能呢？假使这没有用处，或是用处很小，主耶稣何必有这渴望呢？
主耶稣从来没有犯过罪，不管神性与人性都是。因此，他所有人性的欲望，都是正情正欲，不是邪情私欲，也因此，他这些渴望与感觉，都是我们可以效法的。我们可以哭，因为主耶稣哭过；我们可以笑，因为主耶稣笑过；我们可以渴望弟兄姊妹的陪伴与祷告，因为主耶稣这样做过也渴望过。身为真正的百分之百的人的主耶稣，亲自示范过了。
当然，在客西马尼痛苦时，主耶稣没有等到弟兄姊妹一起祷告。是天父上帝，以及天父差遣的天使去帮助他。但是，这不因此就否定或贬低肢体安慰与代祷的意义与有效性。
再者，上帝的各种帮助，本来就不限于上帝亲自施行。因为上帝大量的帮助，都是透过人来施行的。这也正是圣经强烈强调的教会观念——教会是基督的身体。教会，不是单一人的组成，而是众弟兄姊妹的组成。主耶稣定意不让我们当孤单的基督徒，而是命令我们加入教会，成为肢体的一分子，也因此，圣经不断强调肢体之间的爱与帮助。
讲更实际一点，上帝很多时候是要我们透过弟兄姊妹来得到帮助，这是他恩典施行超级重要的管道，包括弟兄姊妹的安慰、鼓励、与代祷。弟兄姊妹所做的这些事，很多时候，就是上帝他要对我们进行的安慰与鼓励。
好比说，经文就是上帝的话，上帝的话是我们最大的安慰与鼓励。但是，上帝难道不能透过别人的安慰鼓励来讲出这些经文吗？难道一切经文，我们都只能透过自己读经祷告来获得，不能透过别人的口来获得吗？我不这样认为，圣经也不是这样讲的。
不管是自己读经来获得，或是别人分享来获得，这都是上帝恩典的施行，并且是正规的方法，不需贬低与轻看。我也很感谢弟兄姊妹在我苦难时，所进行的各种安慰、鼓励与代祷。谢谢大家。
二、先知书及被掳后的先知书
我一直很喜欢先知书，我文章引用的经文，也很多来自先知书。特别是以赛亚书和耶利米书，更是我喜爱的，给我很多安慰、鼓励，也不断激励我。但是，以赛亚和耶利米是被掳前的先知，不是被掳后的先知。
所有的先知书，都是上帝的先知所写，传讲的都是上帝的话，因此都是对我们有益的，因为全本圣经都是对我们有益的。但是，被掳前的先知和被掳后的先知，背景与状况有些不同。
对今天的受苦者来说，被掳前的先知，很多是已经身在大苦难中，或是看见大苦难即将来临，并且苦难是一个接一个，在那种极大的苦难中，讲出盼望、安慰与鼓励的话。而被掳后的先知，虽然依然有苦难，但和被掳这种等级的苦难相比，算是比较轻微，并且被掳后的先知因为已经被掳归回了，等于已经脱离大苦难，看见的是当时的状况以及未来的展望。
虽然一样是讲盼望、安慰与鼓励的话，但和大苦难前或大苦难中的先知相比，对于安慰受苦者而言，其实是不太一样的。其实，哈巴谷、耶利米、以西结，这些都不是被掳后的先知书，而是被掳前与被掳中的先知书。
一般来说，被掳后的先知书通常是指被掳归回后的先知书，基本上是指哈该书、撒迦利亚书、玛拉基书这三卷。大先知耶利米、以西结、但以理发生在被掳时期（被掳时期很长，有好几批被掳），但这不是一般说的「被掳后」。
三、「得福、受祸都是应当」
这句话本身是正确的，但是问题出在哪里？问题出在时机及陈述方式。
让我用一个尖锐的悲剧来示范好了。有位姊妹不幸被坏人强奸，严重受伤，而且以后会丧失生育能力。你去探望时，向姊妹说：「你被强奸是应当的。」
我不知道，你觉得如何？我不知道，大家觉得如何？我不是很社会化的人，我也不是很会讲话的人，但是我想，一般社会习惯，应该不太会讲出这种话才对。
是的，一切都是上帝预定。但是，如何陈述、如何视状况陈述、是不是合适的陈述时机，这都是该考虑的。圣经教导我们———即使是正确的话，也必须是在正确的时机讲。「话合其时，何等美好。」（箴15：23）话，是必须要合乎正确的时机讲，这样才是美好的。
「清晨起来，大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。」（箴27：14）为人祝福，不是好事吗？有谁不喜欢被祝福呢？问题是出在时机。在错误的时机，即使讲的话是正确的，也会变成坏事。
即使是讲预定，不要讲「你受祸是应当」，而是讲诗歌「我知谁掌管明天」这段歌词：「许多事明天将临到，许多事难以明了，但我知主掌管明天，他必要领我向前。」对被强奸受伤的姊妹或受苦的人讲这话就好很多了，不是吗？
假使都不会讲，单单一句：「求主恩待与怜悯，求上帝眷顾你的苦情，求上帝帮助你、安慰你的心。」我想，单单这样简单的祈求都好过那种「你受祸是应当的」这种话。
当然，第二次的留言解释状况好很多。否则，单单第一次那种留言，我觉得不是很理想。
小小分享，提供参考。