作者 陈曼玲 2017.09.17

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你如何定义失败？是没有达成他人的期许？还是对自己应有的表现感到失望？

上帝差主耶稣到世界来救人脱离罪的权势。但耶稣开始宣教三年后，就被钉死在十字架上，使犹太人对他成为政治领袖的期望落空。旧约的约瑟，年轻时被嫉妒他的兄长卖到埃及为奴，之后遭人诬陷而坐牢，他的人生好像在起跑点上就栽了跟斗。

但我们从圣经历史看到，在上帝的计画中没有所谓的失败；那些暂时的「不如意」，却是爱主的人迈向成熟的踏脚石。

育儿受挫 神的话修补错误

我的求学过程没有太大挫折，因此我相信只要努力，一定有收获。读教育研究所时，我对林林总总的教育理论很感兴趣。成为母亲后，更希望能使用这些理念，帮助孩子顺利成长。

然而倚赖自己的聪明，是我第一个错误。我的老大是「照书养」，就是参照别人的教养经验与社会对个人的期待，来告诉孩子该做什么，不该做什么。

告诉孩子「别人做得到，你也可以」是我第二个错误，我不自觉地把孩子和别人放在同一个天平上比较，忽略了观察孩子的独特性。

在该放手让孩子跌倒的时候，却想扶着他，是我第三个错误。这种看似保护的行为，其实是对自己的判断没有安全感，因为不知道孩子能承受多少；间接纵容孩子的自我中心，也养成容易放弃的习惯。

个性温和的儿子一向「乖乖」听话，但到青少年期才敢「叛逆」，跟我说出他长年累积的不满。我惊觉自己铸成大错，因此我弃甲投降，来到上帝面前求他怜悯。在痛苦中我祷告：「主啊，我倚靠人的聪明，对孩子造成伤害，我向祢忏悔。」神感动我向儿子坦诚错误，并请他原谅。可是那无法弥补过去的后悔仍缠绕心底。

直到有一天，我读到圣经：「我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。」（约珥书二章25节）神的话让我明白，我虽无法改变过去，但神可以使用我的错误来建造儿子的未来。神也藉由我的悔改，使我确信神能复兴我，也必能复兴任何倚靠他的人。

尊主为大 缺陷也在计划中

全心相信圣经话语而转化更新的我，对老二不是「照猪养」，而是「照主养」。我不再套用自己或别人的经验在孩子身上，而是常常为孩子祷告，求最了解孩子需要的上帝给我智慧，来引导孩子当学习的事，尤其是锻炼正直、敬畏主的品格。

我尊主为大，不论断自己，也不论断孩子。因为圣经说：「连我自己也不论断自己……判断我的乃是主……」（哥林多前书四章3-4节）。

要尊重孩子是上帝大而可畏的创造，不是父母操纵的魁儡。鼓励孩子发展他喜欢做的事，并且支持他去尝试，而不要对他说：「你没有这个天分吧！」或是「学别人做那个才有前途」等消灭他志气的话。

有位设计师曾说，他读建筑系时，教授要他们绘图时不可以用橡皮擦，因此他学会了「顺其自然」：不偏执于不完美，而是将有缺陷的笔触，变成计画中的一部份。

同样地，在主耶稣被钉死的十字架上，似乎就写着约瑟对卖他的兄长所说的：「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。」（创世记五十章20节）法利赛人虽因其恶心，钉死了威胁他们地位的耶稣，但是神却能用人眼中的「失败」，来完成他对人类救赎的计画，让他拣选得救的人有永远的生命。

世人认为「不做不错」，就是不要做事，就不会犯错。但主耶稣说「不做不错」的人是又懒又恶（参马太福音廿五章26节）。

如果我们真的尊主为大，就会相信神使万事互相效力，叫爱神的人得益处（参罗马书八章28节），而勤劳地去做神感动我去做的事；即便结果不如预期，也不灰心，因为我们怎知道神不是要「叫你们的信心既被试验…可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵」（彼得前书一章7节），或是「我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例」（诗篇一一九篇71节）呢？

所以，我不再自怜看「错误」为失败，而是赞美神使我倚靠他勇敢去「尝试」，然后完成他在我身上的美意！

about 【家庭之歌】专栏主要写手：蔡佩芬

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