作者 莫非 2011.05.08

很多人對信仰有個迷思，以為信主後，生命就應該會加分，所謂「豐盛的生命」，就是添加許多生命中原來所虧欠的東西。是這樣麼？

基督教信仰難道是關於神應該怎樣作我們患難時隨時的幫助，會賜我們生命的祝福，這樣，信仰就完全了麼？老實說，這裡面有個相當大的迷思，好像信仰中所有的重點，都擺在神應該怎麼幫助我們，賜福給我們，主體是「我們」，是「我」。我生命裡需要什麼，我盼望誰能愛我，我想要事情如何成就，全是我、我、我。

問題是基督教的邏輯很奇怪，信仰內容不只包括所信的是誰，還包括我們自己的生命要如何實踐。而且最讓人吃驚的是，從外表看來，信仰不見得會為我們的生命加分，反而看起來像減分。

在馬太福音十六章25節中說：「因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命，凡為我喪掉生命的，必得著生命。」

這裡說凡要救自己，保護自己，或想要得到什麼好處的，就會失去生命。可是願意放下自己，為了神而失掉生命的，反而會得著生命。這裡的「得著」有找到生命的意思。不見得是得著現在這條小命，也可能會找到一種不同的生命，不管怎樣，是真正地活過，而且是一種有意義的生命。

這是一個重要觀念，是所有基督徒都應要掌握的，就是生命豐盛的過程可能是瘦減。為了未來更好、有意義的生命，現在可能會需要犧牲，付代價，來等候那真正更好的生命來臨。

就像我們的婚姻，在交往和剛結婚時，會為了更好的一個未來，而有忍耐吃苦的心。還記得和先生交往的時候，最讓我感動的，就是他說要努力工作存錢來娶我。那時候他真是一無所有，但有顆金子不換的心，所以我覺得值得等候。很多約會就在牛肉麵大王，一人一碗麵打發掉了。最重要的是我們有愛，也擁有彼此，還有未來的盼望。為了一個有意義的未來，我們過著物質上很缺乏，精神上卻很豐富的生活。

同樣地，在世上這一段日子，就好像這種物質上也許不怎麼樣，但因為守候的對象值得，我們和神之間有親密的關係，即使環境不順遂，但是神的愛在不順遂的環境裡還是和我們同在，我們就願意付代價，也願意犧牲，為那未來更好的日子作準備。

這是一個每位基督徒都需要了解，也需要擁抱的觀念，也就是說在世上，我們需要用失喪來得著豐盛的生命，這也算是生命裡的一種「脫衣術」。著名服裝設計師黃薇曾說：

「衣櫥裡總是少一件衣服，表示衣櫥裡總是多一件。 永遠多一件的衣櫥，是因為不懂得脫下第一件衣服。 只有懂得脫掉不需要的衣服，才會懂得穿衣服。」

她點出了一個簡單的道理：真正懂得穿衣的，必須先懂得脫，不懂得脫，就不會懂得穿。因為衣服太多，抓不到穿衣服的真正重點，會弄得穿著沒有真正自己的品味。同樣地，在生命裡若常嘆少了什麼，往往和我們多了什麼有關。若少了親子關係，可能是因為多了工作佔據相處的時間。若夫妻間缺少愛，可能是因為多了太多物質，電視、網路和其他會佔據注意力的電動玩具。在生命裡要懂得脫，才會知道怎麼穿。

聖經裡便有多處形容，我們要開始有一種新的生命態度時，是先脫再穿。

「就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。」（以弗所書四章22-24節）

我們無法把新的衣服套在舊的上面，夾雜多層次的穿，我們必須要把舊人脫掉，才可能穿上新人，改換一新。所以在我們生命裡，有哪些地方是需要脫掉的舊衣呢？是花錢的習慣麼？是老會生氣的脾氣麼？是永遠會挑剔不滿足的個性麼？是沒事就會心頭髮荒的焦慮麼？什麼是我們需要脫掉的舊衣服？我們需要指認生命裡需要失喪的地方，也就是學習生命裡的脫衣術，才可能真正開始的活。

進入基督教信仰，就是要學習脫衣術，學習失喪生命裡一些可能和自己很親密，卻是私慾迷惑會讓我們變壞的舊衣服。愈緊緊抓住，就像爆滿的衣櫥，愈是找不到要找的重要生命部份，也愈會失去裡面真正的自我。反之，愈是放下，愈是失去，就會得到愈多新的生命。

信仰，是關於生命的獻祭

生命中的失去方式有很多種，但大約可以分兩種：不自願的被剝奪，或是自願的獻出。隨著生命的經歷，愈來愈發現除了天災人禍，其餘所謂苦難是很主觀的，對每個人來說是不一樣的打擊或挫折。也許對你來說很痛的事，換一個人就不見得會痛，會被視為苦難。但不管讓我們痛的是哪一種，都有一個共同點，就是原來認為應該屬於我們的生命權利，現在被剝奪了，因此成為苦難。

比如說原來指望能和配偶白頭偕老，今天卻因為一場車禍，驟然失去所愛，就成為一種生命裡的剝奪，即為苦難。原來覺得健康是理所當然的，但忽然發現有癌，健康也被剝奪了。或者原來認為工作應該不成問題，可以做到養老，有一天，老闆卻突然把你叫進辦公室，遞過來一張解僱單，上班的生活方式和經濟來源突然被剝奪了，即為苦難。

這種在心理上沒有準備，在生活裡十分依賴，而且以為會長久存在的東西，一旦被拿走，就成為生命裡的剝奪，就是苦難。

過去，我原來在南加休斯飛機公司做事，每次一有裁員的風吹草動，就心情大壞。猶記那時就會走到辦公大樓和大樓間的一個通道，在那通道裡有一整面牆全是玻璃窗。望著窗外的天空和白雲，十分鬱卒地和神求：不要讓我失去工作吧！ 因為那時的我簡直不能想像，如果不能維持兩個人的薪水，生活要怎麼過？那時候的感覺就是工作是該我的，如果要驟然間被拿走，就會覺得痛。

但如果是自願獻上的呢？就不同了。心理上會有個準備，是主動思考，作了一個決定，再拿出來。拿出來以後，在物質上也許和被動被拿走是同樣地缺乏，可是在生命裡卻不能說是被剝奪了，因為那是一個主動的奉獻。這個奉獻，就釋放了我們在那一方面的沒安全感和想要擁有的控制感。

在休斯公司做事幾年後，得到呼召要從事文字事奉，便主動把系統工程師的工作辭掉，心態上也需要作一個很大的調整。原來是兩份薪水以外的生活完全無從想像，但現在，決定把生命奉獻讓神來掌管時，就表示要憑信心來接受只有一份薪水的生活。奇怪的是，此時不知為何忽然發現一份薪水是很可以想像的生活，因為整個生活方式都開始作調整了：要學習作一個好管家，精打細算，同時不再靠自己來操控怎麼過日子，全然是靠「天」吃飯仰望神。

這個調整還包括不再仰賴自己是一個現代女性，享受女強人的經濟自主能力。我可以說是在美國長大，家母也一直是個職業婦女，從小便教導我要能經濟自主，作個現代女性。所以在美國上大學的時候，就打工賺生活費、學費，沒有向父母伸手要錢的習慣。多年來，一直是自立自養，這給了我行走天下一個打不死的安全感。

但現在要奉獻了，就包括不再能把安全感放在自己的生活能力上面，而是要放在外子的工作能力上。其實，也就是放在神裡面。出於這是自動的獻出工作，所以一份薪水的日子，過得反而比以前兩份薪水的生活還要來得篤定與平安。日後，當然外子也有被裁員的經驗，且不只一次。每次也都會有不舒服的感覺，但卻沒有恐慌。因為我們的信心是在神，我們相信主動拿出來獻祭後，神會供應所需要的一切。

這是一個重要的認知，其實不管我們是否奉獻自己，所有的創造都屬於神，我們生命裡的一切，都是神借給我們的。神都可以隨時收回，但祂給了我們自由意志，願意讓我們選擇在這世界上要如何生活。

祂也不會命令我們這一刻就交出來！ 而是很有耐心地等候我們自願拿出來，當作一份珍貴的禮物獻出來給祂。而且拿出來，其實是為我們的生命加分，不是減分。

在哪裡奉獻，就在哪裡得自由

雖然說奉獻，其實這是生命的一種釋放，我們從釋放的地方來突破自我，從放手的地方來得著豐盛。

因為常出去講道，身為母親有時我也會想，如果有一天飛機失事怎麼辦？我的孩子怎麼辦？於是和外子談，問他：你怕不怕？他說，不怕，因為這是做神的工作，神必會供應。於是我們便有這樣的默契，每次我出去服事，他在家坐鎮，然後在靈裡守望我。

這樣的靈裡默契在2003年去馬來西亞時，感覺特別深刻。那次我和宇宙光兩位姊妹受協傳邀請去環島講座。講到最後一天，在吉隆坡，最後一場臨時和另外一位宇宙光姊妹被對換，我去她原來預定的教會講，她去我的地方講。講完已近中午，出來走在街上，因為身在異地，忘了他們開車的方向和美國相反，是靠左開。所以有一輛旅行車靠過來時，沒太留意。忽然，就被掀倒在地上了。

剛開始，以為是那車子的後視鏡刮倒了我。但很快就發現皮包不見了，對方原來是當街搶皮包。機票、護照、現金和照相機等等全在裡面。因為在國外太久了，第一個警覺到的就是我的身分證明：護照！ 沒有那個我真的誰也不是了，回美國就是問題。回美的飛機就定在隔天星期一下午。

於是爬起來就開始追。一路跑，一路叫，但不見一個人影。追了三條街，在一個紅綠燈路口，忽然側面衝過來一輛摩托車，一個印度人叫我：上來，我帶妳追！ 看看他的樣子，忽然發現信不過，然後自己追即使追到，若那輛旅行車司機一口否認，也無用，我也不敢上車搜，只好放棄。後來，一位星島日報記者接我去報社，說可以藉他們報社的電腦上美國大使館網站詢問，也可打電話回美。

當我打電話給外子的時候，和他說：「你不要緊張喔，我被搶了。」然後他問我：「妳還剩下幾場？」我說：「剛講完最後一場。」他便說：「感謝主！」這就是我們之間的靈裡默契。只要服事沒有受到影響，其他都還好辦，否則就很影響軍心了。

然後就開始趕著進行辦回美的身分證明，把我所有的海報，出的書拿出來，用上面的照片來證明自己的身分，因為星期一大使館才開門，我當天下午三點的飛機，在那樣短的時間內能把自己辦回美國，只能說是奇蹟。

但我發現一件事情，被搶那天中午，和宇宙光同工吃飯時，有一位同工筷子都快握不住，手一直在抖。另外一位則很自責，覺得臨時我們調換場地演講，被搶的應該是她。那一刻，忽然發現其實三個當中，我最適合被搶，我有被搶的「恩賜」，因為我還可以爬起來追三條街。後來星島日報還有一塊專欄寫我，說我將門虎女（我父親是飛將軍），被搶還可以追三條街。

但到第二天早晨，我們三位在旅館裡作靈修時，這位拿筷子會發抖的姊妹和我說，她不是為我害怕，而是為我心疼，覺得為主服事的僕人，怎麼還要經歷這些苦？

這可能是許多基督徒的迷思，在我們教會裡也有一位我帶信主的姊妹，一聽到我在馬被搶的消息就說，如果莫非回不到美國，她就無法再信下去了。許多人都覺得為主奉獻的人，就應該有神特別的保守，怎麼還可以經歷這樣的傷害？問題是，就像我當初回那位姊妹說：「我們這種都是要為主殉道的人，被搶算什麼呢？」當我們決定把生命獻上時，就包括了自己的時間、金錢、身體和整個生命。現在只不過是被搶而已，還未傷到筋骨生命，算什麼呢？況且，在美國洛杉磯德成行前面，大華超級市場前面，不是也常有人被搶麼？生命一樣是受被搶的削損，差別在什麼？在於演講服事時是我主動的奉獻，在服事中受到的損失是為主受苦要付的代價。如果在美國被搶，則是自己的權益受到剝奪，那就會算為無妄之災。

苦難是主觀的感受，這次被搶對我帶來許多不方便，但並不成為苦難。對許多歷史上去到中國的外國宣教士，照林治平教授形容他們的下場多是「不得好死」，相信他們也不會認為那是苦難，反而是死得其所。當基督徒生命在哪裡奉獻給主，哪裡就不再會被剝奪，也就不成為苦難了，那是一種真正的生命自由。我們是在自由釋放中得到豐盛，得到品格的塑造，更重要的，得到和神的親近。

我從來沒有覺得在馬來西亞的街頭，當我邊跑邊叫捉賊的時候，沒有一個人來幫我，所以連神也不在了。我從來沒有一刻覺得神不在我的生命裡同在，因為我儘量在生命裡學習脫衣服，不讓任何多餘的偶像存在於我和神之間。也許物質生活裡有一些欠缺，但最不缺少的，就是神的同在和祝福。那是怎樣一種自由？

渴慕，成為活祭

這樣的自由，你嚮往麼？你渴慕的，其實就是成為活祭。保羅在羅馬書裡曾苦口婆心的勸：當將身體獻上，當作活祭；是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。（羅馬書十二章1節）

而且保羅這樣的勸告，是基於神的慈悲。神已經用慈愛憐憫饒恕了我們的罪，我們現在是用獻祭來贖罪，也用獻祭來感謝。當我們了解神怎樣在乎我們身體這個聖殿，也在乎我們內在感情上有什麼纏累，更在乎我們現實生活裡有什麼烏雲困擾，我們和神求醫治，求寬恕，也求心靈釋放時，我們更應該用生活的實踐來活出我們的信仰，用我們每一天的生活來成為一種敬拜，一種獻祭。

而且，獻上活祭不是什麼大不了的事，也不是某些特殊族群，要全時間奉獻的人才能做，這裡保羅說是「你們如此事奉，乃是理所當然的」，完全是每一個基督徒理所當然應該去做的。這就是我們信仰的全部真實，用失喪來得著豐盛的生命。

生命豐盛的過程，就是一連串的瘦減，盼每位基督徒都能抓住這個簡單的秘訣，然後得釋放！

●本專欄與創世紀文字培訓書苑網站合作。 e-mail: gcwmi622@gmail.com