作者 蔡文雅 2023.04.09

《啟示錄掛毯》（Tenture de l'Apocalypse），1377-1382年，吉恩·邦道（Jean Bondol）繪製，尼古拉斯·巴塔耶（Nicholas Bataille）編織，收藏於法國昂熱城堡（Château d'Angers）。（圖片來源／Reading Acts）


忠心的僕人

使徒約翰用文字重現他眼睛看到的異象，引用了許多舊約先知施展權能的場景，好引發當時的讀者共鳴。他連結古時的情境，讓舊約先知、上帝兒子的身影與當時被逼迫的聖徒重疊，鼓勵信徒在末世為上帝勇敢做見證。因此，我們可以看到，在上帝的允許下，見證人與獸交戰，被獸所殺，並且曝屍荒野。這樣的結局在任何文化中幾乎都是不得善終，極度羞辱。「他們的屍首要倒在大城的街道上。這城按著寓意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主被釘十字架的地方。」（十一章8節，新譯本）

我還記得我初信主的時候，曾經被一些美好的見證吸引。見證人在臨終之前笑容滿面，說看見天使來迎接，或者是在禱告與詩歌中安然離世，而一生所結的果子都圍繞身邊……這樣的見證流傳在子孫當中，讓後人津津樂道。

然而，啟示錄的見證人臨終前完全不是這樣的場景。而接下來的十字架意象讓我明白，我們釘在十字架上的主也是不得善終，但這也是按著上帝的主權忠心至死之人的結局，無論在文化上、在外表上是否為善終，在上帝那裡都是忠心的僕人。

主釘十架之處

經文描述見證人陳屍之處是所多瑪、是埃及，又說那裡就是主釘十字架之處（地理位置應該是耶路撒冷）。這句話按著字面解釋是矛盾的，按著基督徒的理解卻是意義深刻。

我們幾乎天天都可以感覺到自己處在一個邪惡的世界，天天都可以感受到世俗文化及各種權勢的威脅，但我們仍在這地活著，也在這地做見證。我們所處的這地是所多瑪、是埃及，但也是我們的主釘十字架之處，是我們隨祂受死、復活之處！

有了前面的甜後發苦，「我就走到天使那裡，請他把小書卷給我。他對我說：『你拿著，吃下去。它必使你肚子苦澀，但是口裡卻好像蜜一樣甘甜。』」（啟示錄十章8節）我們很快地就進到苦盡甘來，而這才是跟隨著最終的結局，「過了三天半，有生命的氣息從神那裡來，進入他們裡面，他們就站立起來，看見他們的人都非常懼怕。」（十一章11節）相較於仇敵會踐踏聖殿42個月（三年半）及兩個見證人會傳道1260天（近三年半），見證人殉道後，只經過極短的時間三天半就復活了。

這些日期的描述足以顯出上帝的寬容與慈愛。祂讓祂的見證人傳道多時，寬容罪人多時，甚至容許見證人暫時伏在死亡的權勢下，卻即刻賜下生氣，讓殉道的暫時失敗轉瞬間化為極大的榮耀，就如我們的主死後三日復活一樣。

榮耀的終局

除了這個復活的場景，我們更可以讀出如同以西結的異象，「於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨裡面，骸骨就活過來，並且站起，成了一支極大的軍隊。」（以西結書三十七章10節）當然我們明白這裡講的是以色列的復活，對比之下，啟示錄中兩個見證人的復活突破了地理位置與信仰群體，是指著普世教會說的，有更豐富的意涵。

「他們聽見從天上來的大聲音，說：『上這裡來！』他們就駕著雲上了天，他們的仇敵也看見了。」（啟示錄十一章12節）這段經文讓我們一方面想到使徒行傳中耶穌升天的場景，「說完了這話，他們還在看的時候，祂被接上升，有一朵雲把祂接去，就看不見祂了。」（一章9節）一方面也想到啟示錄的描述：「看哪，祂駕著雲降臨，每一個人都要看見祂，連那些刺過祂的人也要看見祂，地上的萬族都要因祂哀號。這是必定的，阿們。」（一章7節）

兩個見證人與我們一起迎來了榮耀的終局，從甜蜜到發苦，至終在上帝的手中苦盡甘來，由上帝迎接上天，得享永遠的福樂！

【延伸閱讀】:
見證的滋味（上）│甜後發苦
耶穌基督是上帝的羔羊
舊約裡的基督▪拯救之舟