愛,是等的藝術

【作者:張文亮越過急澗山嵐 2020.08.23




寫文章與煮飯炒菜相似,都需要「油」,例如文章有味道,是像熱白飯拌豬油;文章要好讀,是像新鮮沙拉倒上冷壓的橄欖油;文章要有營養,是像素麵加上苦茶油;文章要有滋味,是像燙魷魚沾上大豆沙拉油;文章要有鹹味,是像蛋炒飯上倒醬油;文章要有條理,是像絲瓜涼拌加些黑芝麻油;文章要辛辣,是像溫州餛飩配老虎醬;文章要令人著迷,是像臭豆腐加上鍋底油。當然,有益人心的文章,是帶著聖靈的膏油。

鯤生弟兄的文章好讀、好唸、好看、好有滋味,好得令人再三回味,這是加入什麼油呢?這是我讀這本書時,一直想的。

他在文中提到,他對「平等」的期待,是不要有強制性的平等;對「完美社會」的憧憬,是在沒有人期待社會有完美時;對「國家和平」的假設,是國家少有大人物;對「台灣優先」的看法,這是排外、自利的變調,是欺侮外籍勞工的合理化。

鯤生也對教會流行現象,有溫柔的說法。例如聖靈的運動,是否要有點聖靈的節制;成功的標榜,是否走上滿足自己慾望之路;強調理性的思辯,是否失去了「愛」的蹤跡;服事強調要有成果,重視有績效,是否失去了對人耐心的陪伴。

當時代流行高舉「富爸爸」,不要作「窮爸爸」,鯤生提出「窮爸爸」的好處是選項少,陷阱就少;自認貧乏,因此期待群體的合作。寧願當個苦中有甜的窮爸爸,也不落入富爸爸的庸俗。文中妙的是,他以「摩西」作例子,不高舉法老的埃及王子,卻去到曠野,顯示摩西沒有以富爸爸為人生選項。

當時代高舉「成功」,鯤生沒有反對「成功」,而是重新釐定「成功」的定義:「是以自己盡心,坦然自在,生命豐富」。當時代高舉疾風烈火式的「領袖」,與萬人會堂的「大能者」,鯤生卻提出要給青年人犯錯的機會,才是培養未來領袖進步的台階;給人失敗的接納,才是真正栽培基督的門徒。

鯤生也提出:「台灣民主化的過程,為什麼人民素質越來越低?」喜愛指責別人,毋寧自己推卸責任。他認為:「誰說民主制度,一定要反對黨與執政黨罵來罵去?」他提及螞蟻的社會也有反對黨,鳥的翅膀要互相成對,才能振翅高飛。維持國家的治安,若只是領袖的責任,是沒有品質的管制。他提出民間力量的加入,才是美好公共政策的思維。他認為企業改善社會的舉措,會使利益回歸到企業。

我最喜歡〈教會需要領袖,領袖需要(重新)定義〉這一篇,理由是……,容我沉默,讓讀者自己去閱讀與發現。

好的文章,是慢的藝術,值得「等」待。我讀這本書,才體會:「這好比那貴重的油,澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟。」(詩篇一三三2)

流得緩慢,但流進心裡。

——《走慢一點,才來得及》推薦序

本專欄與《校園出版社《書饗》校園雜誌》合作


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