越過急澗山嵐【前期文章索引】

與先知的心靈共鳴

胡維華2020.11.01

大部分的時候,心靈與先知沒有共鳴,沒有交集,應是千古迴響的振聾發聵,於我卻只是沙沙聲的惱人雜訊。


當世界搶走了「心」,誰還在聽「大道理」?

毛樂祈2020.10.25

不管是門訓還是教育,最關鍵的問題不在於問「知道什麼」,而是「愛什麼」。正如耶穌復活後,不是問彼得「你搞懂了嗎?」,而是三問「你愛我嗎?」


對自由主義批判的《品格的群體》

陳尚仁2020.09.13

美國已經是一個宗教多元、價值多元的自由主義大雜燴。在道德傳統這樣斷裂的社會中,很難培養出具有美德的下一代。


愛,是等的藝術

張文亮2020.08.23

當時代流行高舉「富爸爸」,不要作「窮爸爸」,鯤生提出「窮爸爸」的好處是選項少,陷阱就少;自認貧乏,因此期待群體的合作。寧願當個苦中有甜的窮爸爸,也不落入富爸爸的庸俗。


心頭沉重,令人難言窒息的書

夏忠堅2020.08.16

「上帝的公義」不是選擇性地給予資助、不是帶著優越感與批判,幫助「眾人」不是可有可無的選擇,這都是一道道極其清楚的命令。


當心,你與舊愛的距離

史考特.史丹利2020.07.26

她深愛著桑福德,也不覺得和這些過去的約會對象保持若即若離的關係會造成任何試探,但是桑福德卻有嫉妒的感覺。他們該怎麼辦?這些會為他們的婚姻帶來威脅嗎?如果現在不會,那未來會嗎?


生命道路上,你學會如何了解自己了嗎?

林凱沁2020.07.19

自我察覺是把自己當成另一個人去認識,而了解自己與這世界的互動有什麼想法、理解和感覺。


「受造物的群體」,生態神學的核心

鄧紹光2020.07.05

受造物群體之中的成員是彼此關聯及互相依靠的,因此人不可以用宰制的方式來對待其他受造物;宰制式的「管家」是需要被批判的。


COVID-19疫情下的信仰反思

莊信德2020.06.07

這一波疫情造成的不便與干擾,正是告訴我們那從終末出發真正的常態,並不是以我們的安全感為中心,而是以「基督的再臨」為基礎。


走出象牙塔的神學家——侯活士

張大虹2020.05.31

基督教神學必須講出一個大故事,這個故事是基督徒信仰的本源、依據及生活指南。透過基督徒活出信仰故事,讓世人看見基督信仰的美好,從而看到基督教向這世界生活方式的「新提案」,從而願意接受並跟從。這才是教會的樣式。