從聖經觀點看電影《午夜巴士》中真正的罪人是誰？
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這是一個夜班長途巴士司機、他的家人與其他相關人的故事。這個司機開的是深夜巴士，往來東京和新潟。兩個地方距離很遠，夜裡開好幾個小時，清晨才會抵達。他的家在新潟，但在東京也有生活處，並有女友。家裡有二個已經成年的年輕未婚子女——哥哥和妹妹。但是，這司機父親和二個孩子都不親，彼此都不講任何個人心事與生活的事情。這個男人和前妻離婚，前妻已經再嫁，並在第二次婚姻中也有了小孩。後來因為種種原因，他們又見面，再次有了互動。
劇情我只簡單介紹到這裡，以下直接進入討論的重點。
一、假使沒有聖經
假使我們不是基督徒，假使我們沒有聖經，那麼，我們沒有標準可以遵循。面對人世間各種艱困的處境，只能各說各話，無法找到答案與做法。因為，各種做法都言之成理，畢竟每個人都有不得已的苦衷。結果，幸福如何獲得？獲得了，如何確保？不管現在幸福或不幸福，如何獲得未來的幸福？我們就沒有答案。我們變成在舉目望去看不見任何陸地的大海中航行的人，茫茫沒有指標，能去哪裡呢？即使我們想去一個美好的地方，但沒有航海圖、沒有羅盤指引方向，又如何去呢？
如果，「心」是我們人生指引的方向，那麼，我們就會變成沒有方向。因為，每個人的心，感受與決定都不相同。甚至，可以導致彼此傷害。當每個人的「心」彼此衝突時，要以誰的心的決定為準呢？
人是上帝造的，上帝是創造者，人是被造者。人類幸福的規則是創造者制定的，不是被造者制定的；就如電腦的程式，是創作者制定的，不是使用者制定的。遵守創造者定的規則，我們就能獲得幸福；違反創造者定的規則，我們很難獲得幸福。
身為基督徒，面對人世間一切問題與事情，都必須回到聖經，也只能回到聖經，去了解上帝的規定，然後才能知道對錯，才能判斷對錯，也才能知道獲得幸福的方法。
耶和華的律法、法度、訓詞、命令、道理、典章......你的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞。（詩19：7-11）
我今日將他的律例誡命曉諭你，你要遵守，使你和你的子孫可以得福。（申4：40）
二、已經離婚，妻子也已再婚，二人可以復合嗎？
電影中妻子與再婚的丈夫婚姻不是那麼幸福。當前夫和前妻再次見面，發現雙方對彼此依然有感情。這時，在訴苦與哭泣之後，假使有人希望復合，那麼可以嗎？
兩人已經不再相愛，就可以分開；兩人又相愛，就可以在一起；不是嗎？假使分開不是因為不相愛，而是其他原因（好比婆媳問題），當其他原因消失了，這時復合更是有何不可？只要合乎國家法律，就算雙方已婚，也都可以離婚、復合，不是嗎？愛，勝過一切；愛，是最高幸福準則；不是嗎？
我親愛的弟兄姊妹們，不要被這時代的錯誤思潮欺哄。遇到各種論點、遇到各種問題，請養成好習慣——先想想聖經怎麼說。聖經規定得很清楚，當夫妻雙方離婚，其中一方再婚後，這對夫妻已經喪失復合的機會了。
人若娶妻以後，見她有甚麼不合理的事，不喜悅她，就可以寫休書交在她手中，打發她離開夫家。婦人離開夫家以後，可以去嫁別人。後夫若恨惡她，寫休書交在她手中，打發她離開夫家，或是娶她為妻的後夫死了，打發她去的前夫不可在婦人玷污之後再娶她為妻，因為這是耶和華所憎惡的；不可使耶和華你神所賜為業之地被玷污了。（申24：1-4）
沒錯，聖經反對離婚，而且即使離婚，假使可以，依然鼓勵復合。但是，復合的可能，必須是離婚後的雙方都繼續保持未再婚狀態才可。一旦任一方再婚，復合就被聖經禁止了。
也沒錯，聖經強調愛，但是，聖經的愛，並不是排除公義、聖潔、責任、家庭等，一個拋家棄子、要和小三結婚的丈夫，他當然說這是追求愛，但我們都知道他在鬼扯。愛，是不傷害無辜者的；愛，不是不顧一切，只追求自己益處。
愛是......不做害羞的事，不求自己的益處，......不喜歡不義。（林前13：4-6）
傷害妻子、傷害孩子，然後口口聲聲為了愛情，要離婚去和小三結婚，這不是真正的愛情，也不是真正合乎聖經的愛，只是自私自利的亂愛、爛愛、垃圾之愛罷了，不是真正的愛。
真正的愛，不是動物本能，不是路邊野貓野狗，只要發情就可以在一起。真正的愛，有很多複雜項目要同時符合。當這世界大量傳佈一種「跟著心中感覺走」、「追求真愛」的思想，高舉「愛是最高順位」的指導原則時，基督徒不要被世界的錯誤思想牽著鼻子走，更不要隨眾行惡。
三、遇到壞婆婆，導致婆媳不合，可以離婚嗎？
婚姻，常常不僅是夫妻二人的問題，還包括其他人的問題，像是孩子與父母。通常，女婿和岳父母的相處問題較少，因為通常不會住在一起。但是，媳婦和公婆的相處問題很多，因為有些會住在一起。特別是婆婆，相處的問題比公公更大。
婆媳問題，常常是婚姻中一個很麻煩的問題，甚至可能是離婚的原因之一。有時，是婆婆問題比較多；有時，是媳婦問題比較多；也有時，雙方問題都很多。婆媳問題的是非善惡對錯，若不回到聖經，保證無解！因為，絕對公說公有理、婆說婆有理。每個人都可以講出一套對自己有利的故事，把自己塑造成可憐人。這時，假使丈夫又置身事外，狀況更慘。那麼，假使是壞婆婆呢？媳婦可以離婚嗎？
聖經也有清楚答案——不可以！聖經對於離婚，有很嚴格的規定。只有兩種條件，可以合聖經離婚，就是：1. 配偶淫亂（好比外遇）；2. 不信者要離去（好比遺棄）。一般人常說的個性不合、家暴、乃至於婆媳失和、還有其他一大堆理由，很不幸的，都不是聖經准許的離婚條件。
事實上，不合聖經的離婚，對於無辜孩子，是很大的傷害。而且那種傷害，是無法彌補的。因為孩子的成長過程就是少了爸爸，或是少了媽媽，或是還要面對不合聖經再婚的新爸爸，或是新媽媽。
請不要說痛苦之類的理由。每個人都可以講出很多人生的痛苦。但是，我們沒有人可以因為痛苦，就去傷害其他無辜者，好比婚姻中的孩子。我們可以逃避痛苦，但必須是合聖經的逃避，不能是不合聖經的逃避。好比丈夫外遇，妻子確實可以選擇逃避，進行離婚，這是聖經許可的。可是婆媳問題不是，我們無法因此逃避。
請不要說婆媳不合有多困難多困難，現在講的是「答案」，不是進一步解決的「方法」與「輔導」。當聖經有清楚答案，就像數學題有清楚答案，我們就不能擅自做出不同的答案，然後認為這樣是正確。當聖經說不能因為婆媳不合而離婚，答案就是這樣。之後的處理，是另一個問題了。
四、電影中，誰是大罪人？
身為基督徒，我們要有一個清楚的觀念——每一個人都是罪人，沒有例外。另一個很重要的觀念是——每一個人都是罪人，不表示每件事每個人的罪都一樣大。事實上，有些事情，確實有無辜者。聖經中的約伯就是例子。
約伯是人，所以他當然是罪人。但是，他遇到的事情和此無關。約伯朋友們犯的錯，就是用「廣義的人皆有罪」來解釋約伯遇到的問題，偏偏在「狹義的個人有罪」部分，約伯這次是無罪的。
同樣的，廣義上，雖然每個人都是罪人，但是，狹義上，電影陳述的狀況裡，確實有人罪重很多，而且不是人人都有罪。好比兩個孩子，在這件事上就是無罪的。
那麼，罪人是誰？婆婆當然是罪人！而且，她是後面整串不幸的各種罪的起頭者。因為，若不是她惡待媳婦，媳婦也不會因為受不了而離婚。
媳婦是罪人嗎？很不幸的，依據聖經，她也是！因為她受不了婆媳不合而離婚，違反了聖經。她的離棄，讓兩個無辜的年幼孩子受到很大的傷害。直到兩個孩子都已經長大成人，依然受此傷害很深的影響。
接下來，要談丈夫了。這個丈夫，是個好人，而且是個溫柔的好人。他也很認真養家，事實上，他就是為了養家，離開原本上班族的工作，去當深夜巴士司機。他沒有家暴，沒有虐待小孩，也很孝順母親，很愛妻子。不管在職場，還是在家裡，他都是那種幾乎沒有壞脾氣、壞品行，而且奉公守法的溫柔好人。沒錯，他和孩子們關係不親，但是很多父親都是這樣的。因為工作繁忙，時間不允許，所以和孩子們很少接觸，也不知道如何和孩子們互動。等孩子們長大後，各自有各自的生活與工作，又不住一起時，就更疏離了。但是，即使如此，他依然屬於社會上公認的好人。
那麼，他有罪嗎？有的，而且我從聖經角度來看，他才是導致整個家庭分崩離析、發生諸多不幸的大罪人！這個溫柔的好男人，是最大的罪人！
罪在哪裡？罪在婆媳不合，妻子被婆婆欺負時，這丈夫不敢面對，沒有挺身保護妻子，反而選擇逃避，任憑妻子被惡母親欺負。
當一個人放棄責任、無所作為時，有時就是最大的罪惡！彼拉多就是！他的身分既然是審判官，就必須秉公處理，但他因為種種理由選擇逃避，怕得罪某些人。結果，無罪的主耶穌被處死刑。這讓彼拉多變成大罪人。
我不是說那些猶太人無罪，請不要誤解。法利賽人、祭司等等要求處死耶穌的人，通通都有罪，而且是大罪。但是，上帝創造的世界是有制度和體系的，即使某個部分出問題，只要制度好好運作，每個人盡好本分，問題就不會繼續擴大。悲劇即使不能馬上阻止，起碼不會變成不可收拾。群眾不理性地要求處死無辜者，彼拉多身為長官，具有上帝賦予的制度的權柄，他只要秉公處理，就可以使主耶穌不被處死，無辜者不會受害。沒錯，即使他沒處死主耶穌，那些祭司和法利賽人，也會繼續找其他方法，最後主耶穌可能還是難逃一死。但是，起碼彼拉多就無罪，因為未來處死主耶穌的不是他，而是別人。
電影中的丈夫，面對婆媳問題，他很清楚知道錯在自己母親，不是妻子，但是他不敢為了保護無辜的妻子而得罪母親。他放棄身為丈夫一個非常、非常、非常重要的責任——要愛妻子，愛到願意為她死。他也違反上帝一個很重要、很重要、很重要的規定——夫妻的順位高於父母順位。
你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己」 （弗5：25）
人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。（創2：24）
因此，丈夫要保護自己的妻子，這是絕對必須履行的義務與責任。面對婆媳問題，當然不是每家都是婆婆有問題，也不是每家都是媳婦有問題，但不管是婆婆有問題，還是媳婦有問題，身為丈夫，就是要盡力分辨是非善惡對錯。如何分辨？靠聖經來分辨！
合聖經的丈夫，絕對不是一個對父母愚孝的兒子、對妻子愚愛的丈夫。不會在孝順父母的大帽子下，放任父母惡待自己妻子；不會在愛妻子的大帽子下，放任妻子惡待公婆。在聖經裡，是非善惡對錯是可以分辨，不是不能分辨的。當然，很多事情非常複雜，不是簡單是非題的對錯關係，但是只要願意回到聖經，我們依然可以在複雜的關係中，知道每個人的對錯在哪裡。先分辨出對錯，之後才能思考好的處理方法。對錯不分，不可能有好的、合聖經的處理方法。
這部電影的丈夫，就是沒善盡本分，採取不作為。然後，不合聖經的結果就變得非常嚴重，每個人都不幸了：與妻子離婚了；年幼的孩子失去母親了；家庭破碎了；一大堆不幸與悲劇陸續產生。而這一切，只要他當時勇敢擔起丈夫的責任，寧可得罪犯錯的母親也要保護妻子，不讓婆婆繼續惡待媳婦，那麼後面什麼悲劇都可以大量避免。好比說，以親子關係為例。就算他和孩子很疏離，但因為年幼孩子的媽媽還在，家庭依然可以很溫暖，妻子可以當丈夫和孩子們的橋樑，縮減疏離。但妻子離開這個家，丈夫身為父親的缺點沒有了幫助者，親子關係便無可避免走向崩潰了。
所以，不要以為溫柔的男人就是好男人。有時，溫柔的男人，是懦弱的同義詞，而且可能變成最大的罪人，讓一切悲劇產生，而不是保護起全家。
五、悲劇的避免：婚前知道丈夫未來不會保護你，你就不該嫁
我們回來思考妻子部分。妻子真的那麼無辜嗎？婆媳問題不是合聖經離婚的條件，但是妻子的問題不僅如此。有一個很嚴重的問題，也是許多人常常忽略的問題是——為什麼你要嫁這個男人？
繼續探討之前，先講一下電影中妹妹的故事。妹妹已經有論及婚嫁的男友，當雙方家長一起見面時，男方媽媽態度非常不好。經過一段時日，妹妹決定放棄這段感情，不嫁對方，因為她認為未來的婆婆是難相處的人。男友對自己媽媽那種不當態度與表現，卻只會一直勸女友：以後相處之後就會變好、沒那麼嚴重......。這個妹妹決定不嫁，是非常正確的。因為這種男生婚後是不可能保護她免於惡婆婆欺負的。
男女方的家長，可以是拒絕嫁娶的原因嗎？可以的！在婚前，男女雙方眼睛都必須放亮：對方家長是否有問題？婚後是否同住？丈夫是否會保護妻子？妻子是否願意孝順公婆？這些問題都要認真在婚前好好考慮清楚。
對方家長是否有問題，必須用自己的眼睛看（還包括自己家人的眼睛），也必須聽男女朋友的說法。以電影為例，只要眼睛正常，就可以發現男方媽媽態度強勢、意見很多、非常囂張跋扈、很不禮貌。假使自己看不出，自己家人看不出，那是自己眼睛瞎了，之後婚姻不幸，怨不得人。坦白說，瞎眼的人不少耶！只看到男方帥、有錢有地位，或只看到女方美麗、家世背景好，然後對對方和家長的嚴重問題視而不見的，一大堆。
但是，萬一男友的父親或母親大有問題，就不能嫁嗎？不是的！這時要看男友如何看待這問題。假使男友否認自己媽媽是難相處的人；假使男友認為事情不嚴重、以後就會自然變好； 那麼，請不要期待未來發生婆媳問題時，他會保護你。因為，這男友是睜眼說瞎話（有意）， 或是眼睛瞎掉了（無意），或是逃避問題不敢面對（鴕鳥）。不管哪一種，婚前你就該認識與了解。婚前不認真認識與了解，或是明知有問題依然一廂情願，那麼婚後遭遇不幸，只能認了。當然，即使男方媽媽難相處，但假使婚後不同住，問題會小很多，對男生的要求也不用那麼高。可是，假使婚後要同住，不認真面對這問題，是自己往坑裡跳，自己找十字架來背，自己去試探上帝。
因此，電影中的妹妹發現男友媽媽難相處，又發現男友的態度是打馬虎眼，然後不願踏入這樣的婚姻，重蹈自己父母造成全家悲慘的覆轍，這是有智慧的表現。
也因此，離婚的妻子雖然愛丈夫，但是婚前有認真了解男方父母的問題嗎？有認真了解男友對此的態度嗎？坦白講，這個男生不太可能是婚後才敢得罪婆婆的，應該婚前就已經是了。婚前識人不清，不當一回事，執意結婚就是自己跳火坑。特別當孩子也生了，就不要傷害無辜的孩子而離婚了。
願上帝幫助我們，假使已經在婚姻中，都能努力認識聖經、行出聖經規定；假使還在男女朋友階段，都能努力照聖經來了解對方；假使還在找男女朋友，都能努力提升自己，讓自己合乎聖經的要求，也挑選合聖經的好對象。