幡然醒悟，見到聖經的榮耀

【作者:吉羅德‧比爾克斯（Gerald M. Bilkes）】「艱」守主道(仰望) 2024.08.25

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■ 陳曦

烏西雅王去世那年，我看見主坐在高高的寶座上，祂的衣裳垂下，充滿聖殿。在祂上面有撒拉弗侍立，各有六個翅膀；用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。他們彼此高呼著說：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華！祂的榮光充滿全地。」因呼叫者的聲音，門檻的根基震撼，殿也充滿了煙雲。——以賽亞書六章1～4節，新譯本

聖經中記載，有些人親眼見到了上帝的榮耀。先知以賽亞在以賽亞書六章寫下他看到的異象，就是這樣的經歷。耶和華讓以賽亞看到：「見主坐在高高的寶座上，祂的衣裳垂下，充滿聖殿。」（1～2節，新譯本）後來基督解釋說，以賽亞看到的是「祂的榮耀」（約翰福音十二章41節）。見到主的榮耀的這個經歷，令以賽亞一方面覺得自己有禍了！（以賽亞書六章5節）一方面又被主的榮耀牢牢地抓住，心甘情願聽主差遣，去傳講上帝國度降臨的信息（8節）。

早些時候，在曠野盡頭的何烈山，摩西也有過類似的經歷（出埃及記三章1～2）。他在放牧葉忒羅的羊群時，所看到的壯觀景象──耶和華的榮光向他顯現，改變了他的一生。

摩西看到荊棘在火中焚燒，卻沒有燒毀。後來耶和華在荊棘叢裡呼叫他，向他解釋，祂下來是為了拯救祂的百姓。當摩西醒悟過來，意識到是耶和華在榮光中向他說話時，他的反應與以賽亞一樣，充滿了驚駭和恐懼。我們看到他「因為怕見神，就把自己的臉蒙住了」（出埃及記三章6節）。

這兩人的經歷都可說是一種幡然覺醒的體驗。在此之前，他們既不知道也沒見過上帝榮耀的光輝，但是當上帝的榮耀顯現時，他們就完全改變了。他們察覺自己是何等卑微渺小，滿身罪汙。但最終，他們被上帝的榮耀抓住，願意去事奉祂。

彼得也曾有覺醒過來目睹主榮光的真實經歷。耶穌帶著彼得、約翰和雅各到一座山上禱告，就是我們稱為基督登山變像的那一次。出於某些原因，在耶穌變像的前半段時間，彼得和其他兩個門徒都在打盹。然後我們讀到，他們「醒過來之後，就看見祂的榮光」（路加福音九章32節）。基督榮光四射，祂的臉和衣服都潔白發光，是門徒以前從未見過的樣貌。此外，他們還聽見有聲音從天上說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從祂！」（35節）那是多麼震撼人心的一種覺醒啊！

上帝榮耀的道

在許多人的想像中，聽到有聲音從天而降可能會非常美妙。他們認為那真是太好了，遠比聖經裡的一切要來得好。但是，目睹耶穌變像的使徒彼得後來寫道，相較於天上發出來的聲音，「我們還有先知的話，是更確實的。」（彼得後書一章19節）他所說的「更確實的話」，指的就是聖經。換言之，如果讓彼得在來自天上的聲音與上帝寫下的話語之間二選一的話，他會毫不猶豫地選擇後者。對他來講，聖經顯然更加寶貴。

道理其實很簡單，因為先知的話語正如彼得所說的，是從上帝而來的話，具有無可比擬的榮耀。我們可以思想一下，榮耀到底是什麼？有時我們談到美好的一天，通常是指這一天陽光明媚。與烏雲密布的陰天相比，在陽光照耀之下，更容易看清楚每樣事物的莊嚴與美麗。

這有助於闡明聖經對「榮耀」一詞的理解。按照聖經的說法，榮耀是從一個人的權柄中流露出來的光采。我們翻譯成「榮耀」的這個詞，希伯來原文字面意思是「有分量」。一位國王或某個重要人物來到你面前時，你會產生這種感覺。與重要人物相比，你會感覺到自己的渺小，就如同你見到明光照耀之下天地萬物的輝煌時，心中湧現的感覺。如果在世上的大人物面前，或置身於美好的被造物之中，我們都會有這樣的感覺，那麼當我們在創造天地萬物、比這一切更偉大的上帝面前，這種感覺又會何等強烈！

隱蔽的榮耀

很多人在研讀聖經時，無法看到其中深刻揭露罪性並能改變生命的榮耀，主要原因是他們沒有把聖經視為上帝的話語而去服從它。在理論和實踐中，上帝的道不知何故已經被降格為人類的話語。因此，榮耀不見了，至少是在讀者的思想和經驗中消失不見了。上帝的道看起來既普通又平常，更像是人間的道理，而不是天上的道。我們屬血氣的頭腦，對聖經榮耀的分量視而不見。

所以，為了按著正確的方法讀聖經，並且經歷聖經，我們需要在內心承認並記得上帝話語具有的榮耀，並且做出回應。然而，對於基督所講的比喻，我們必須明白事情並非我們想像的那麼簡單。在那些比喻中，基督刻意遮蔽或隱藏了祂自己與天國的榮耀。

很多人不能明白這一點。他們認為，耶穌講道用比喻，只是希望祂的信息簡單易懂，以便吸引聽眾。如果是這樣，為何還是有那麼多人聽不懂這些比喻呢？特別是那些在上有權柄的人，他們居然拒絕了祂的教導，想要捉拿祂（馬太福音二十一章45～46節）。當門徒問耶穌為什麼用比喻時，祂解釋了這樣做的原因，說：「神的國的奧祕，只給你們知道，但對於外人，一切都用比喻，叫他們『看是看見了，卻不領悟，聽是聽見了，卻不明白，免得他們回轉過來，得到赦免。』」（馬可福音四章11～12節）換言之，雖然基督耶穌最終會向一些人啟示祂的榮耀，祂卻用比喻遮蔽了祂的榮耀，讓另一些人看不到。

遮蔽基督的榮耀，始於童貞女馬利亞受聖靈感孕之時。想想馬利亞是怎樣懷胎的，以及耶穌的出生是多麼低調。祂長大成人之後，仍然隱藏在公眾的視野以外，直到祂30歲時才開始公開傳道。在這些事上，祂確實將自己的榮耀擱置一邊。甚至，祂在開始公開服事時，雖然不時會在自己的教導和所行的神蹟中啟示祂榮耀的某個面向，但在眾人面前，祂還是會隱藏自己的榮耀。

事實上，基督耶穌教導的許多東西，連祂的門徒也無法完全明白，就好像祂所講的真理都被隱藏或掩蓋起來了。箴言二十五章2節對此的觀察十分有趣：「把事隱藏，是神的榮耀；把事察清，是君王的光榮。」基督耶穌是上帝的兒子，因此將事隱藏是祂特有的權利。這一點聽上去雖然匪夷所思，但基督最終將會證明，祂將自己的榮耀先隱藏起來，會令祂得到更大的榮耀。

我可以舉一個和每個人都相關的簡單例子。想像一下，一份禮物哪怕只是簡單包裝一下，都會比一份沒有包裝的禮物更有吸引力。外面的包裝是在吸引你把它帶走，好讓你看到裡面的禮物。同理，這些比喻也是基督榮耀的「包裝」。那些靈裡瞎眼的人，也就是那些沒有謙卑受教之信心的人，就會對此榮耀視而不見。他們只看到普普通通的包裝，因為沒有真正的信心，所以永遠得不到包裝裡的寶貝。他們可能會覺得那些簡單的故事有相當程度的吸引力，但是天國和天國之王的奧祕都向他們隱藏了。而那些相信的人，則可以一窺這位君王和祂國度的榮耀。

還有一個例子可以幫助大家理解，就是古時的會幕，即耶和華以恩典治理祂子民的特別象徵。當上帝坐在基路伯中間的寶座上時，祂的榮耀肯定是隱藏其間的。會幕使用了許多幔子和帳棚，將榮耀而奧祕的物件遮蔽起來。對許多人來說，這只是一個四周有許多布幕的小帳棚，並不是什麼榮耀而神聖的標誌。有趣的是，會幕裡的東西非常普通，都是日常生活中使用的物件。用通俗的話講，看起來就像家裡的一座壁爐、一個洗臉盆、一個燭台、一張上面放著餅乾的桌子、一張腳凳，還有若干類似的東西。若不具備信仰的眼光，以色列人永遠無法明白這一切物件真正的含義，也無法從中得到任何屬靈的益處。那麼在他們眼前，上帝王權的恩典與奧祕是隱藏的。但是，當以色列人透過信心的眼光觀看殿中發生的事情時，所看到的一切就會啟示上帝和祂榮耀國度的某些面向。

正如會幕和其中的物件既遮蔽也彰顯真理，耶穌的比喻也使用非常平凡的東西，以隱藏或啟示上帝的恩典和榮耀。基督耶穌使用比喻時，好似牽著門徒的手，帶領他們通過日常的物件和生活的景況，去領悟有關天國的信息。埋在土裡的種子會講述哪些天國的奧祕呢？一個尋找丟失硬幣的婦人呢？一個不義的管家呢？還有那些等待參加婚宴的童女呢？在這些比喻裡，這些平凡的人事物似乎先將天國的榮耀遮蔽起來，之後才對那些謙卑的追尋者啟示那榮耀。基督耶穌甚至紆尊降貴，將自己隱藏在比喻提及的平凡事物中：撒種之人、地裡的寶貝、珍珠，還有浪子的父親。

啟示出來的榮耀

為了能從整本聖經看到基督隱藏在比喻裡的榮耀，我們需要打開屬靈的眼睛。藉著聖靈的工作，上帝讓我們變得謙卑受教。我們需要倚靠信心去相信那些墮落理性無法理解的事；我們需要驅走頭腦裡的黑暗；我們需要讓心裡和生命中的種種攔阻曝光出來，好讓它們土崩瓦解；我們需要成為求主把比喻解釋給我們聽的那種門徒（馬太福音十三章36節）。

當主將那榮耀啟示出來時，會有怎樣的情形發生呢？那將會像保羅在哥林多後書三章7～18節所描述的。

保羅提到，摩西那時上帝在何烈山上彰顯自己的榮耀，教導以色列民，在他們中間建立祂自己的國度。許多人最初會感覺發生了一些特別的事情，然而他們很快就看不到這事有什麼榮耀之處，於是偏離了真神，轉向邪惡的偶像崇拜（出埃及記三十二章1節）。在他們眼中，上帝的榮耀是隱藏不見的。但上帝向摩西彰顯了祂的榮耀，至少對摩西的生命造成了重大的改變。摩西從山上下來的時候，臉上放光，以至他不得不拿塊帕子蒙在臉上。當上帝的話語真實地影響我們時，會產生一種改變，讓我們能夠「大有榮光」（哥林多後書三章18節）。

我們需要將這榮耀銘記於心，鐫刻在生命裡，好讓它改變我們的生命！最終，改變是聖靈的工作（約翰福音16章13～15節）。願祂動工，好讓我們在讀這些比喻時，也願意讓經文來讀我們，掌管我們的人生。在我們查考聖經時，願聖靈也察驗我們的心，並徹底影響我們的全心、全性、全力（申命記6章5節）。

反思

1.為什麼大多數人都看不到聖經真正的榮耀呢？

2. 閱讀撒母耳記上四章19～22節。非尼哈的妻子明白榮耀意謂著什麼，失去榮耀又意謂著什麼。如果教會和神的子民以看不到聖經榮耀的方式對待聖經，結果會怎樣呢？當人們失去了對上帝榮耀的感知能力時，應當如何尋回呢？

3. 上帝怎樣藉著會幕遮蔽及彰顯祂的榮耀？這與祂藉著祂的道所成就的有哪些相同或不同？

4. 很多人認為耶穌講的比喻是很好的故事，展現上帝真理親切的一面。為什麼以這樣的心態讀這些比喻會出問題？

5. 基督在講述天國奧祕的比喻時（馬可福音四章11～12節），引用了以賽亞書六章9～10節。先知以賽亞看到的，與當時耶穌講這些話時人們應當看到的，兩者有哪些相同或不同的地方呢？

6. 期待每次讀聖經時，都能在其中見到基督的榮耀，這種期待是否切合實際？