沒有和好的堅持只有虛空
每年耶誕節前夕，經過臺北市新生南路天主教聖家堂的時候，都會看見「和好」這兩個令我印象深刻的字。
最近，是在課堂上跟同學念到P. Freire《受壓迫者的教育學》一書，裡頭談到「人性化」的生活方式，不是要讓自己從被壓迫者轉向壓迫者的位置，或是將壓迫者打敗，而是讓雙方都瞭解人與人其實可以不用靠壓迫對方的方式，過著彼此信任、尊重、自我實現的生活。
另外，也是參與街友藝術課程的過程中，讓我不斷地反問我自己：追求公平、正義、同理心.....等等價值的終極目的究竟何在？是要讓街友或弱勢族群過著跟優勢者一樣的生活？還是讓優勢者尊重弱勢者的差異文化，甚至願意將他們的文化納入自己的生活世界？
在課堂上，我也提出同樣的問題詢問學生：「多元文化彼此尊重」以經是大家都琅琅上口的口號，但是大家能不能告訴我為何街友值得尊重？為何性工作者值得尊重？為何原住民值得尊重？如果我們無法確實提出一些「差異族群」值得尊重的原因，「多元尊重」就永遠只是口惠而實不至的虛幻口號，更不用說讓人與人真正的「和好」。
接著我跟學生們聊到：我在街友身上看到許多對抗生命衝擊的勇敢際遇，聽到許多感恩報恩的感人故事；先前透過一些性工作者的紀錄片，我也看到許多性工作者對待家人那種無私付出的偉大母性，以及存在於姊妹間那種溫暖的互助情誼。當然，這些勇敢與動人的故事不是不存在其他階級群體中，而是在資源匱乏、甚至危急存亡之際還能被展現出來，更令人覺得可貴。雖然我不贊成將人的身體當成商品一樣販賣，雖然我也不希望有人餐風露宿，但這些「人」的偉大故事卻值得我學習。
這些日子來我慢慢發現，如果我堅持的價值或實踐的理想對於人與人的彼此瞭解、相互「和好」沒有幫助，就很容易只是在標榜自己的秀異，最終只會讓人們陷入孤芳自賞或歧視對立的緊張關係，最後一切只會是一場「虛空」。
相反地，基督信仰裡談的「和解」，是基於「愛」的緣故所展開的瞭解行動，唯有處於對立或緊張關係中，有人願意先因為「愛」的緣故先事出善意，才有可能慢慢開始破冰。唯有開始慢慢互動，才有可能透過真誠交流認識彼此值得肯定、尊重的特質。唯有真正懂得欣賞彼此的優點，從對方的生活背景理解彼此的言行，才可能跨越既有的裂痕，甚至慢慢撫平先前的心理創痛。
也是因為這樣的考量，我開始一步一步邀請先前指導論文的研究生聚會，希望透過這樣的聚會，一方面會具有相同價值的人，另一方面，也修補先前可能存在彼此的芥蒂。我跟我的學生們說：
一個團體能分享相同的價值觀很令人興奮，
一個團體能提出不同的價值觀很令人珍惜，
一個團體能寬容曾經產生的誤會很令人溫暖，
一個團體能修補曾經產生的裂痕很令人感動。
無論大家能否來參加這樣的聚會，我都衷心感謝並珍惜大家不計前嫌....希望能創造更多和好的關係。
也祈求上帝，讓我們的聚會能充滿「愛」與「和好」。
◎ about 徐敏雄