汙鬼和無水之地

【作者:伯特‧卡弗羅(Robert W. Carver)神學 2023.10.15



《他泊山下被鬼附的男孩》(The Possessed Boy at the Foot of Mount Tabor),詹姆士‧迪索(James Tissot),1886-1894年。(圖片來源/Brooklyn Museum

編者註:這是《桌邊談》雜誌:這話甚難系列的第六章。

「別西卜!他用別西卜趕鬼!」這就是耶穌治好一個被鬼附的人之後,法利賽人惡毒的指控。耶穌指出他們的指控是荒謬、不合邏輯的,然後指責他們犯了不可饒恕的罪(太十二22-32)。祂說,當審判的時候,尼尼微人(因約拿的講道而悔改)和南方的女王(來聽所羅門的智慧)將要起來定「這世代」的罪(41-42節)。一位比約拿和所羅門更偉大的人就在他們中間,他們卻拒絕了祂。

然後,耶穌講到一個汙鬼從一個人身上出去,四處遊蕩,最後和其他七個比它自己更惡的鬼一起再次進入這個人體內(43-45節):

有一個汙靈離開了一個人,走遍乾旱之地,尋找棲身的地方,卻沒有找到。他就說:『我要回到我從前離開了的那房子。』到了之後,看見裡面空著,已經打掃乾淨,粉飾好了,他就去帶了另外七個比自己更惡的汙靈來,一齊進去住在那裡;那人後來的情況,比以前更壞了。這邪惡的世代也會這樣。」

這段經文的前後文就像一連串不斷擴大的同心圓。較內圈的前後文集中講法利賽人對耶穌的敵意和耶穌對他們的定罪,而外圈的前後文則延伸到施洗約翰的傳道。在約翰的傳道中,許多人(至少在表面上)轉向了更好的生活方式(太三5-6)。耶穌的傳道起初也引起了人們的極大興趣。有一次,人們準備要不惜一切代價來讓祂作他們的王(約六15)。但第二天,祂的許多「門徒」就反悔了,不再與祂同行(六59-66)。

因此,當一個人決定做出更好的改變時,一個汙穢的、魔鬼的靈可以說是從一個人身上離開了。他藉著自我努力而翻開了人生中嶄新的一頁,事情似乎變好了。但實際上,這只不過是產生了一個靈性上的真空而已。正如新譯本研讀版聖經所說的:「除非有上帝的靈住內住(羅八9),否則,一個靠著自我否定來潔淨自己的人很容易被更嚴重的惡行(如驕傲、虛偽和蔑視他人等)重新感染。」因此,這個人最後的狀態會比一開始還更糟糕。

耶穌最後說:「邪惡的世代也要如此。」耶穌形容那個世代(具有法利賽人特徵的人)是善變的、邪惡的、奸詐的,因為他們沒有接受祂真實的身分,也就是上帝差派來的救主。凡是不認識和不接受祂的每一個世代(和每一個人)也都會如此。




本文原發表於《桌邊談》雜誌。

伯特‧卡弗羅(Robert W. Carver)

羅伯特‧卡弗曾任佛羅里達州清水市清水基督書院的希臘文與聖經副教授,任職超過三十五年。


上一則下一則