汙鬼和無水之地

【作者:伯特‧卡弗羅（Robert W. Carver）】神學 2023.10.15

《他泊山下被鬼附的男孩》（The Possessed Boy at the Foot of Mount Tabor），詹姆士‧迪索（James Tissot），1886-1894年。（圖片來源／Brooklyn Museum）

編者註：這是《桌邊談》雜誌：這話甚難系列的第六章。

「別西卜！他用別西卜趕鬼！」這就是耶穌治好一個被鬼附的人之後，法利賽人惡毒的指控。耶穌指出他們的指控是荒謬、不合邏輯的，然後指責他們犯了不可饒恕的罪（太十二22－32）。祂說，當審判的時候，尼尼微人（因約拿的講道而悔改）和南方的女王（來聽所羅門的智慧）將要起來定「這世代」的罪（41－42節）。一位比約拿和所羅門更偉大的人就在他們中間，他們卻拒絕了祂。

然後，耶穌講到一個汙鬼從一個人身上出去，四處遊蕩，最後和其他七個比它自己更惡的鬼一起再次進入這個人體內（43－45節）：

有一個汙靈離開了一個人，走遍乾旱之地，尋找棲身的地方，卻沒有找到。他就說：『我要回到我從前離開了的那房子。』到了之後，看見裡面空著，已經打掃乾淨，粉飾好了，他就去帶了另外七個比自己更惡的汙靈來，一齊進去住在那裡；那人後來的情況，比以前更壞了。這邪惡的世代也會這樣。」

這段經文的前後文就像一連串不斷擴大的同心圓。較內圈的前後文集中講法利賽人對耶穌的敵意和耶穌對他們的定罪，而外圈的前後文則延伸到施洗約翰的傳道。在約翰的傳道中，許多人（至少在表面上）轉向了更好的生活方式（太三5－6）。耶穌的傳道起初也引起了人們的極大興趣。有一次，人們準備要不惜一切代價來讓祂作他們的王（約六15）。但第二天，祂的許多「門徒」就反悔了，不再與祂同行（六59－66）。

因此，當一個人決定做出更好的改變時，一個汙穢的、魔鬼的靈可以說是從一個人身上離開了。他藉著自我努力而翻開了人生中嶄新的一頁，事情似乎變好了。但實際上，這只不過是產生了一個靈性上的真空而已。正如新譯本研讀版聖經所說的：「除非有上帝的靈住內住（羅八9），否則，一個靠著自我否定來潔淨自己的人很容易被更嚴重的惡行（如驕傲、虛偽和蔑視他人等）重新感染。」因此，這個人最後的狀態會比一開始還更糟糕。

耶穌最後說：「邪惡的世代也要如此。」耶穌形容那個世代（具有法利賽人特徵的人）是善變的、邪惡的、奸詐的，因為他們沒有接受祂真實的身分，也就是上帝差派來的救主。凡是不認識和不接受祂的每一個世代（和每一個人）也都會如此。

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