信望愛 - 會思想的蘆葦 : 文章索引

會思想的蘆葦【前期文章索引】

1511年，一位半瞎的修士決定窮畢生之力將這些骸骨清洗，並搬入教堂之內。現在，這座教堂大約有4-6萬具的骷髏，舉凡內部裝飾如吊燈、聖餐杯，皆以人骨為材料。

教牧界或基督徒心理諮商師有時會用「以利亞症候群」來形容之有些基督徒在一時熱心服事主之後因屬靈的驕傲與自以為義所產生的負面情緒。

他走到了人生最低的低谷，走進了生命中最深的黑暗，然而，就在死亡的邊緣，保羅說他靠著上帝，因為上帝是那叫死人復活的上帝。

祈禱其實就是專注面向上帝的能力。為此學習與祈禱在本質上十分相近，兩者都要求我們要專注面對所關注的對象。

孩子們年紀漸長，一路走來，養育管教的方式，真的是要一變再變。

腓利問在閱讀以賽亞書的伊索比亞大臣：「你所念的，你明白嗎？」這正是今日基督徒要面對的問題。

教父一詞原是拉丁文「父親」的意思，在當時代表基督教信仰的「權威」及「正統」。教父們的思想及論述，是在他們所處的那個具體時代及文化環境之下，產生的文字紀錄。

「我們都被命定死亡；沒有人替別人死。每個人都必須親自與死亡戰鬥，… 因為那時我不能跟你同在，你也不能跟我同在。」垂死之際，一生所有的重擔如泰山壓頂，生命的不和諧、不完全、無價值感之類的問題，都在我們眼前放大。

教會要有關懷社會需要的實際行動，不單只是在講台上宣講福音。教會在社會的慈惠福音行動，就是展現上帝國在世間的機會。

合神心意的以色列大衛王，在他宣講上帝時，最喜歡用文學中詩的隱喻來述說信仰。耶穌在祂福音講道中，最喜歡用文學中的故事比喻來講明真理。今日我們捧起聖經研讀時，若能本著原來聖經文學的書寫方式來閱讀，也能歡歡喜喜，愛上讀聖經。