当逻发尼耀遇见上帝――传道驸马篇
原住民排湾族来义部落的基督信仰属灵复兴，是从大头目家族逻发尼耀Ruvaniyaw王族扩散开来，然而最初触发涟漪的，却是来自北方玛家部落的曾隆盛牧师。时空拉回一甲子年前，上帝从一个和来义乡看似毫不相关的医疗团展开了他的计画。
玛家少年
民国四十一年，一群基督徒医疗人员跋山涉水进入屏东县玛家乡，时值台湾光复初期，人民生活普遍贫穷，而玛家部落最常出现的健康问题就是蛔虫寄生，医疗团用了三天时间，白天免费看病，晚间举行布道大会。部落原民对医疗团的外国人和新宗教原本就充满好奇，加上出于感恩，所以部落的广播一号召，乡民就纷纷聚集到学校操场。这时，国小刚毕业的少年曾隆盛也在其中，他坐在最前排，想知道布道会到底是什么样子。
不久，一位原住民传道人站上前台，开始领唱诗歌，讲见证。这般场景像是打上了聚光灯，吸引曾隆盛专心听，注意看，认真学唱每首诗歌；乍然，一个宏亮的声音对他说：「你不要看这个人，将来你也要和他一样，站在众人面前领唱诗歌，传讲神的话。」曾隆盛愣了一愣，知道那声音传在耳畔，却是来自心底，他不太明白是怎么回事。
上帝藉医疗团行了奇事，三天布道会结束后，百分之八十的玛家乡民都表示要信耶稣，包括曾隆盛也决定接受这个即将打碎家人期望的信仰。曾家在玛家部落的社会地位是第二头目，专司祭司的职分。曾隆盛的父亲早逝，自幼母亲和祖母就教导他在未来要继承祭司职份，因此竭力反对他进教会。即便如此，曾隆盛还是偷偷参加聚会，因为他很喜欢诗歌和圣经里面的话。
一年之后，玛家北部的雾台乡好茶村有位彭枝定传道，在因缘际会下来到曾家借住，他白天工作，晚上招集附近的青少年讲授圣经。曾母和祖母对此很不喜欢，要曾隆盛保持距离，但曾隆盛却和彭枝定一起到高雄，参加戴永冕牧师举办的圣经讲习班。民国四十二年，曾隆盛就在圣经班的聚会中正式决志信主。
异象实现
曾隆盛从小成绩名列前茅，原可保送师范学校，无奈早期部落风气认为百无一用是书生，因此尽管老师三番两次家访，还是无法让曾母同意升学。毕业三年后，曾母买了牛和牛车要让曾隆盛务农；然而同时一封省立山地习艺所的招生信函寄达玛家长老教会，牧师素知曾隆盛在教会表现优秀，就予以推荐。
看着同学穿上中学制服，曾隆盛又痛心又羡慕，如今再次有机会读书，他实在不愿错过。最后亏得姊姊帮忙，终于说服妈妈和祖母，卖了牛与车让曾隆盛到中坜求学。其后，习艺所的李校长认识了拿撒勒人会的宣教士，双方便展开合作，学校也于民国四十六年改名圣经工艺学校；白天教授木工、织布、藤编等传统技艺，晚上则上圣经课程。三年半学业完成后，曾隆盛有两个选择，一是利用所学回乡开店，二是到拿撒勒人会的神学院就读。校长给毕业生一个礼拜考虑，而曾隆盛在祷告中再度得到异象，告诉他以后要在众人面前教唱诗歌、传讲福音，于是决定北上关渡接受神学训练。
在宣圣神学院，曾隆盛于音乐方面展现出极好的天赋，因此教授向梅瑞义院长提议，要带曾隆盛到台北师范大学插班修习音乐，以后可以回神学院在音乐上栽培年轻人。这次梅院长也给曾隆圣一个礼拜祷告寻求，同样的呼召又再度响起，告诉曾隆圣将来要站在人前宣扬神的道；因此他决定顺服从天上来的异象，继续完成神学院课程。
进入来义
神学院毕业，总会差派曾隆盛回到屏东向族人宣教。曾隆盛首先想要回部落向亲友传福音，然而玛家长老教会已经出乎意料地兴盛，附近部落也多归信基督，于是曾隆盛和同工决定向南视察，寻找没有教会的地方；最后发现来义乡虽已有福音工作，但是规模仍小，居民多未信主。他们又进一步访查来义乡各部落，发现来义村和古楼村保有传统原住民祖灵信仰的人数最多，约占百分之九十以上，其中古楼村已有毕业学长设立布道所，两人就先停留在古楼帮忙。
三个月后，曾隆盛和同工在来义村租了房子，无奈房屋漏水十分严重，两人一时之间没了主意。恰巧这时在屋外有位酣睡的醉翁，他醒来，听见谈论声便近前关切；最后两人向这位醉翁的侄儿租了两间空屋，作为布道所和宿舍，而屋子正好邻近来义部落大头目高武安的家。布道所启用后，很快就吸引了部落的孩子，诗歌和圣经故事都大受欢迎，连大头目家的小孩也来参加主日学；然而，成功引起孩子的兴趣，却也挑起部落长老的不满，并视曾隆盛为传统秩序的破坏者。
有一次，曾隆盛在路上遇到一位巫婆狠狠指着他咒骂、吐沫。感到邪灵争战，曾隆盛马上祷告：「奉主的名，刚才的咒诅都回到巫婆身上。主阿，愿祢的作为成就，让人认识祢才是独一无二的真神。」几天后，曾隆盛骑单车摸夜到古楼，路经一处悬崖，他的车灯突然熄灭，匡啷掉落又咕咙滚了几声。漆黑里找不着车灯，他只好右手牵车，左手摸着峭壁缓缓地走，通过悬崖后，前方突然又有亮光，伸手一摸发现车灯竟然还在，这时他才知道是魔鬼捣乱，就一边大声唱诗一边骑车到古楼。又没过几天，诅咒曾隆盛的巫婆便在同一个悬崖坠落身亡。
好事多磨
除了进行儿童和青少年聚会，曾隆盛和同工也挨家挨户拜访，发单张并邀请村民参加聚会；而就是在拜访大头目家的时候，曾隆盛初次见到大公主高贵英，当下他一点也没想过要追求公主，但上帝却带领他们彼此靠近。当时高家在村里开店做生意，晚上轮到孩子看店，高贵英就到主日学去唤弟妹同去，因此和曾隆盛逐渐熟悉，成为朋友。
即使深入交往后，曾隆盛也没想过要和头目的女儿结婚。「我是小小传道人，又是外乡人，哪里有资格。」他原是这样想，没想到两人却自然而然聊起结婚的话题；此后虽有同工吐槽，不过古楼布道所的房东正好是高家亲戚，就自告奋勇去帮忙提亲，结果不出曾隆盛的预料碰了钉子，头目勃然大怒说：「你为什么把这个外乡人，又是基督教的传道人介绍给我女儿？」
碰壁之后，曾隆盛几乎放弃了这段关系，但是高贵英没有放弃。在认识曾隆盛之前，十七岁的高贵英身边尽是作农人，她一直希望未来能嫁给温文尔雅的读书人，所以一看到曾隆盛就很是欣赏。提亲失败后第三个月，两人首度在路中相遇，高贵英主动邀请曾隆盛到家中作客，这个举动终于让曾隆盛跨过身份的藩篱。尽管两人交往惹动村民不满，甚至向大头目施压，但他们自己却越来越认同彼此是上帝配合的一对。
再提起婚事，大头目还是不答应，甚而举刀怒喝：「曾隆盛是什么东西，叫他过来。」而曾隆盛果真鼓起勇气单独去见高武安，他告诉头目自己曾经两度订婚却失败告终，说明这是上帝的旨意，然后屏气等待预期的怒斥。高武安却默然无言，一阵寂静后，他终于开口问曾隆盛：「你真心吗？」拗不过女儿的坚持，也看见曾隆盛的诚意，高武安终于答应了婚事，但要求聘礼和仪式都要按照大头目结婚的惯例。曾隆盛喜出望外便一口答应，但是惦惦口袋，他的积蓄还不够一半，好在最后有位表哥愿意资助五千元，终于让曾隆盛与高贵英在民国五十四年成婚。
教会增长
结婚后，岳母和其他孩子也相继进到教会；在贵英的弟弟高德福脑膜炎得神医治，奇迹般痊愈后，岳母和贵英、二公主贵花成为第一批受洗的会友；渐渐地每年都有人受洗进入教会，等到岳父高武安于民国六十五年公开受洗后，影响力就更大了。到了七十年代，教会原本的租所已容纳不下增加的人数，势必要搬迁建堂，而除了买地和首次兴建有总会资助，其后来义拿撒勒人教会的每次扩建都由当地弟兄姐妹奉献，直到今日。
曾牧师夫妇即使穷乏也不放弃传福音的使命，唯有一次曾隆盛牧师受人鼓励要报考公务人员，但在考试前上帝的声音责备他说：「你要去走世界的路吗？你不是说把自己奉献给我吗？」曾隆盛牧师感叹：「每次我一有动摇，上帝都帮助我守住当初那个蒙召的感动。」曾牧师在来义委身牧会近四十年，培养出六位传道人，一路同行的师母高贵英说：「曾牧师牧会的过程讲来好像很容易，其实传福音的路很困难，但也经历了很多神迹奇事。」其中曾隆盛亲身经历病得医治的见证，也影响了许多人进到教会。
大头目受洗后过了半年，曾隆盛牧师因病在基督教医院躺了一个月，医生一直以为是重感冒，但曾牧师吃药吃到肠胃损伤也不见好，后来昏迷了两次，外国医疗宣教士立即带他搭机到台北，在安息日疗养院（今台安医院）检查后，才确认是当时仍为绝症的伤寒。连医生也束手无策之下，他们只能祷告。隔天，医生说国外研发了新药，但在台湾还没有人试过，如果要用，运气不好可能会丧命。这时曾牧师已经消瘦了近二十公斤，生命既已危在旦夕，不如放胆一试；这个决定见证了神的恩典，因为服药隔天，新药就不负众望让曾牧师逐渐好转，终于在两个月后病愈回家。
祝福满门
高贵英在结婚之前，其实还未真正接受耶稣，等到结婚后天天上教会、唱诗、读经，听了神的话语就被感动，唱诗歌也常常流泪，她心想：「为什么听这些话、唱这些歌就会感动呢？」从此才开始用心追求神。因为她的婚姻，大头目一家遭受排斥，生产第一胎的时候她就开始祷告：「神啊，如果祢是活着的神，就求祢告诉这个部落，祢爱我们高家，祢会照顾我们，而且祢要显明我所嫁的这个人，是真神上帝的仆人。」
曾牧师自从进村就受百般轻视排挤，结婚后仍免不了冷嘲热讽。除了照料教会，他还要上山工作以融入村民生活；因为没有经验，一开始他的体力不如别人，其他年轻人看了就取笑说：「看看你们高家所爱的女婿，你们一定会贫穷。」但上帝却祝福高家，呼召高家子女一个个献身传道，如今在各地见证主爱，传扬福音。同样从曾牧师的三个孩子身上，也看见上帝的祝福满门，因为曾牧师说孩子们并不算很会读书，家里经济也无法让他们补习，但是三个孩子却都保送上师范学院，毕业后也都有很好的工作。
奇异恩典
上帝拯救来义部落加拉阿夫斯族人的计画，竟是先用医疗传道的福音宣教，感动一个在异乡排湾族传统信仰社会制度下，应继承祭司职份的青年献身传道工作，尔后又藉由婚姻关系来拯救大头目全家，进而用这个家庭影响整个加拉阿夫斯族系归向上帝。虽然现在来义部落约百分之八十的族人都成为主内一家，但大头目及其家人仍背负被少数族人数落背叛祖灵的无奈。然而，上帝已充分显明他是满有恩典怜悯，大有能力的独一真神！
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