及至时候满足
经文：「及至时候满足，上帝就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。」（加拉太书四章4-5节）
注意保罗在这里如何定义基督。他说，基督是上帝的儿子，以及女子的儿子。他为了我们罪人生在律法以下，为要把律法以下的我们赎出来。
基督已将受律法压制者赎回
保罗用这些话把基督的位格与工作都包括进去了。基督的位格由神性与人性组成。当保罗说：「上帝就差遣他的儿子，为女子所生…」就清楚地指出基督是真神与真人。保罗用这些话来描述基督的工作：「生在律法以下，要把律法以下的人赎出来。」
再者，这段经文见证了当律法的时候满足，基督没有跟着摩西的旧律法去建立新律法，而是废止了律法，像保罗这里所说的，基督被父差遣到世上，为要把受律法挟制的人赎出来。
基督自己在约翰福音八章15节说：「你们是以外貌判断人，我却不判断人。」；另一处说：「…我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。」（约翰福音十二章47节）也就是：「我不是来颁布一种律法，按此审判人，像摩西与其他颁布律法者所做的。我所行的是更崇高庄严且有更好的功效。我审判并定罪律法。律法杀了你，我又杀了它；所以我是藉着死，废了死。」
律法的主 甘愿生在律法之下
留意这句陈述，总要想到这句话是如此令人喜爱，充满安慰！
这样就可以在我们一生中每个危险时刻、在暴君面前，我们能承认信仰；在死亡的时刻，我们可以用坚定的确信宣告：「律法，你对我没有审判权，你对我的指控和定罪是无效的。因为我信耶稣基督，他是上帝的儿子，天父差遣他到世上来，救赎我们这些被律法像暴君压制的悲惨罪人。基督为我倾倒自己的生命，慷慨舍身。当我感受你的恐吓威胁，喔律法呀，我就把良心浸入基督的伤口、宝血、死亡、复活和胜利中。除他以外，我一点都不想看到或听到任何其他事情。」
「使我们胜了世界的，就是我们的信心。」（约翰壹书五章4节），我们以这信心胜过律法的惊吓、罪、死亡和每个邪恶，虽然并不是未经极大的挣扎。
但基督以何种方式救赎了我们呢？
方式为：他被生在律法之下。
基督来的时候，他发现我们全都受管在师傅和管家的手下，也就是受律法的拘禁与压制。他做了什么呢？他自己是律法的主，所以律法对他没有审判权，无法指控他，因为他是上帝的儿子。
这位不在律法之下的基督，自愿让自己在律法之下。律法在他身上行一切在我们身上所行相同的事，律法使我们隶属于罪、死亡、上帝的怒气之下；以其审判来定我们的罪。律法有权做这一切，因我们都犯了罪，但基督「并没有犯罪，口里也没有诡诈」（彼得前书二章22节），所以基督不欠律法什么。
基督成为我们荣耀的胜利
然而律法对抗基督—如此圣洁、公义、赐福的一位—而发怒，好像对抗我们这些受咒诅被定罪的罪人一样，甚至更猛烈。
律法以「亵渎与叛乱」控告基督；以全世界所有的罪让基督在上帝眼中成为有罪；最后律法使基督如此哀伤惊恐，以致汗珠如大血点（路加福音廿二章44节）；至终律法判基督死刑，且死在十字架上（腓立比书二章8节）。
基督把这胜利赐给我们，因此律法对我们来说，只要我们在基督里，就永远不存在了。因此「感谢上帝，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。」（哥林多前书十五章57节）。
我们信徒藉基督从律法得自由，「就仗着他夸胜。」（歌罗西书二章15节）。这荣耀的胜利是藉基督为我们完成的，我们不靠善工而惟独靠信心才能抓住。因此惟独信能使人称义。（取材自马丁路德1531年所讲(1535出版)的《加拉太书讲义》（Lectures on Galatians），Luther’s Works Vol. 26，27。）
§思考与应用§
1.在这段经文中说基督是谁？他的工作是什么？
2.基督如何赎出受律法压制的我们？
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