两个故事，两个结局

【作者:客旅贞吟】客旅的驿站 2014.08.31

去年12月中，本地报纸刊出一个36岁牧师Isaac Hunter自杀的消息。

没去过他的教会，或听过他的证道。但小儿子大学的一个室友在那所教会聚会，放假回家，他有时也会和这个朋友去参加他们的主日崇拜。从媒体惯常的报导，也许让人以为美国的年轻人不看重关乎生命的信仰，其实情况远非如此。从我儿子们和他们朋友的经历，知道美国各大学里不同的基督徒团契，有各种活动和查经小组，参与的人数颇多。教会里也类似。

本城的Summit教会在2002年成立时才300人左右，租用一个电影院为聚会点；不到10年，成长到5000多名会友，分三个地方聚会。牧师年轻，很有干劲，其他的传道人和会友也以20到40岁年龄层居多。

我那时还在想，找个时间听听这个牧师的讲道。但忙着其他事情，也就忘了，直到获知他身亡的消息。

他的过世，不只冲击原来所牧养的教会信徒，还关连另一个，他父亲Joel Hunter曾经是欧巴马总统的信仰顾问团的牧者之一，也是本地一个会众超过一万五千人的教会主任牧师。Isaac Hunter原是这个教会的青少年部牧师。

Isaac Hunter在2012年11月向教会长执团承认自己与一个同工发生婚外情，随即辞去主任牧师职位；次年4月，结束13年的婚姻，搬离家，3个孩子归妻子托管。然后听到他陷入忧郁症和药物上瘾的挣扎，8个月后他举枪自戕。

2013年4月刚离婚时，他似乎就有轻生的念头，家人发现他的电脑有这样字句：

如果我过世，但愿人们记得我是个深爱孩子，父母，兄弟和好友的人。也许我不在人世，反而更能表显对他们的爱。我现今情况，成为我所挚爱之人的负担，实在非我所预期！ (If I die, I would very much like to be remembered as a person who loved his children, his parents, his brothers, and his best friends—well, while I could,” Hunter wrote. “I fear I will love them better in my absence. As I have become what I never wished to be, a burden on those I love the most.)

美国影剧故事对于「婚外情」常加以美化，让世界其他国家的人或者被误导，以为美国人普遍对于婚约不重视；在美国东西岸几个前卫大都会，可能有此现象，但在其他地区，例如中西部和南方，乡镇，一般百姓还是非常看重婚姻和家庭。身为牧师或教会领袖发生婚外情，即使悔改，通常也不适宜再带领教会了。

从Isaac Hunter的悲剧，我想到另一个牧师Gordon McDonald。

30年前我读他写的畅销着作《Ordering Your Private World》 ( 中译本《心意更新》)，非常折服其中一些论点。他那时在美东的波士顿牧养一个大教会，也是许多大型聚会的讲员。

后来在帮助教会一个妇女时，陷入不伦之情。他警觉后，向神认罪，和那姐妹切断关系，并且跟妻子坦诚所犯的罪过。

妻子先是震惊，愤怒，伤心，而后两人一起找了五位牧师来辅导、协助他们身心灵的医治和关系的重建。

那五位牧师劝他离职，尔后他成为美国大学校园团契(Inter-Varsity Campus Fellowship)的总会长。

1987年，每三年一次，每次都有两万人参加的的Urbana学生宣教大会要举办之前，那个女人突然现身，要求恢复彼此关系，Gordon McDonald拒绝，说他们不能再次犯错。

对方恼羞成怒，向《波士顿环球报》《芝加哥论坛报》公开此事，Gordon McDonald尊严尽失，再次陷入羞窘。校园团契的董事会向Gordon McDonald询问此事，他承认了，也应他们要求，不担任大会讲员。

之前辅导他的五位牧师分别去到芝加哥，向校园团契董事会解释整个过程，并且建议他再次离职，到美国东北一个小镇休息一年。他们夫妇利用那一年，写了一本书《Rebuilding Your Broken World》(中译本：从破碎到更新)。

Gordon McDonald原来的教会，看到他真诚的悔悟，又接纳他回去参与牧养工作。后来他辗转牧养不同教会，在数个神学院任教，直到近年才退休。

那些年间，McDonald牧师着作不断，以失足的过来人经历，劝勉遭遇失败的人，强调神的饶恕恩典和更新大能；但是也坦然指斥基督徒虚伪生活的面貌，惕厉信徒要努力实践所信仰的真理，例如《Forging a Real World Faith》。

他的另一本重要着作《When Men Think Private Thoughts 》（中译：男人，你是谁？）带领读者进入男性自我认知，从孩童至成年期，明白那些成长过程对往后身心、人际关系和灵性的影响。其目的是要帮助男性重建「以基督为典范」的男人形象。

两个牧师，都是在类似状况下跌倒，却是有截然不同的结局。

Hunter牧师的家人在他离职之后，曾表示要齐心协力帮助他走过这黯淡低沉的幽谷。深信他们对他的关爱，不亚于那五个同侪对McDonald牧师的支持辅助。

但Hunter牧师，不知是过度的羞愧与罪咎，难以从低谷的光景往上走，还是不相信神真的能饶恕他的过犯，总之，他选择了结自己生命。

他们的情况，让我想到新约里，耶稣的两个门徒，犹大和彼得。

犹大出卖主耶稣，后来反悔，但犹太领袖仍执意要捉拿耶稣，将他钉死，犹大因此自责，上吊自缢。

耶稣被出卖之前，彼得信誓旦旦说他不会跌倒，要和耶稣同死，耶稣说鸡鸣之前，他会三次在众人面前不认他，彼得果然如此，因而痛哭不已。

耶稣复活之后，向众门徒显现，并且吩咐彼得要牧养他的羊。彼得后来忠于所托，甚至为主殉道。

人丧失尊严，从高峰跌落深谷，再往上攀爬的过程不是易路。我不知道，Hunter牧师是选择容易，还是难行的路？

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