安息的日子（下）
安息日是享受上帝的日子
要怎么安排安息日呢？其实，只要守住安息日的精神－放下手中的工作，享受神和的祝福－很多事我们都可行的，诸如：野餐郊游、看场好电影、从大自然享受神、以及家庭活动，享受与家人在一起的时刻。当然啦！在安息日，别忘了多投注一些时间读经、默想的话语、祷告，也是别有意义。
不过，有些安息日活动可能是因人而异的，譬如说，你的工作是园丁，那么你就不该在安息日还在花园里干活；但倘若你是朝九晚五的上班族，那么安息日在花园里种花浇水也是休息与享受神的好方法。以赛亚书五十八章13节：「你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的；而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话」是很好的行动方针。
每次守安息日，心里总得到极大的平安与喜乐，但我不是每次都成功守安息日，有时也会遇到事情或内心无法安静，以致没有守安息日。就算错失了，我也不会自责，只是惋惜自己错过本周安息日蒙福的机会，期盼着六日之后再次到来的安息日祝福。
何日守安息日？
近年来，全世界有许多基督徒正在挖掘自己信仰的犹太根。有些人就想放弃那基督教千百年来的传统，诸如∶周日敬拜、圣诞节等，他们要守周六为安息日，欢庆圣经里提到的节期，跳希伯来舞来敬拜主……等。这份改变在他们与不了解犹太根的传统基督徒之间造成张力，轻则在背后批评，重则离开教会。
其实，这不值得我们彼此针锋相对。直到耶稣的门徒时代，耶稣与其门徒都是守周六为安息日，并且早期基督徒也就是守周六为安息日。而安息日被改成周日守主日，是西元321年康士坦丁大帝（Constantine）下的命令，有人说，他改的原因是因为耶稣是在周日复活，但也有一说是，他为了让臣民能接受基督信仰，于是把异教敬拜与基督教敬拜合并，顺应原有的周日异教拜日庆典。还有人说，康士坦丁大帝是信仰了基督，但信得不是很明白，也许把耶稣当做是日神显灵。
他的确切动机，我们无从得知。然而，当时的教会领袖也推波助澜了这份改变，因为当时教会新兴领袖崇尚柏拉图，胜过摩西，甚至是反犹的。
到底该守周日呢？还是守周六？其实，上帝给的指示十分简明，「六日你要做工，第七日要安息」（出23:12）。现代人多半是把周日纳为周末，这样一来，周一就成了一星期的头一天，这已经成为约定成俗的文化之一，甚至连欧洲的月历是从周一开始排起，尽管我们的月历还是从周日开始排起。
我认为重要的是，要竭力持守安息日，无论是周六、周日或周一。许多犹太拉比在周日休息，就像是多数基督教牧者在周一休息。
我有几位好朋友守周六为安息日，但周日也上教会敬拜主。他们十分低调，我是认识他们相当久之后才发现他们守周六的安息日。他们低调的原因，是不愿把自己的信念加诸他人身上成为他人的负担。
我很欣赏他们低调的做法。我个人的看法是，「哪一天才是正确的日子」的议题比不上怎样切实守安息日、达到上帝设立安息日的目的来得重要。
散布弥赛亚馨香之气
传统犹太人在安息日结束时，也就是周六太阳下山后，会举行Havdalah（就字面的意思是分别）仪式，标示着离开安息日圣日、进入普通的日子。这个仪式往往是家人与朋友们一起庆祝的。每一家的做法可能各有些差异，但我觉得燃点蜡烛的部分，格外有意义。
点上这根蜡烛是安息日之后头一件可行的工作。这根蜡烛有双芯的烛心，象徵着工作与敬拜，并且是含有香料的蜡烛，一点燃就散发香气。大家一起敬拜、唱诗、称谢耶和华，并且彼此之间传递这只燃烧中的蜡烛，每个拿到的人都会深深地吸一口气，象徵着将会把安息日的香气散播到周间其他的日子。最后他们会熄灭这只蜡烛，让整个房间落入黑暗，再打开灯，唱诗且彼此祝福。
对我来说，安息日是在家人与朋友中享受神与神的同在的日子。而在安息日结束之后，也是我们带着弥赛亚馨香之气进入世界的时刻。
好书介绍： 一、Dr. Robert D. Heodler, The Messianic Church Arising, p95。 二、Shabbat Seder Guide -- A Concise Manual for Christians, Hebrew for Christian, info@hebrew4christians.com. 三、Richard Booker, Shabbat Shalom-- A Guide for Christian to understand the Sabbath, Sounds of the Trumpet.这是一本极佳的入门书，总共才四五十页，深入浅出。 四、Martha Whitmore Hickman, A Day of Rest – Creating Spiritual Space In Your Week.
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