从很小的时候开始,我就爱看《三国演义》,刘备的爱民、关羽的忠心、张飞的刚烈、诸葛亮的才智,都让我如痴如醉。上了国高中,则是着迷于金庸武侠小说,将历史的人物与故事,穿插进江湖的世界里,枯燥乏味的历史课本,似乎也因此变得有趣。
后来,慢慢从对书本的着迷,转移到对作者的好奇。《三国演义》让人热血,它的作者究竟何方神圣?他用这样的角度撰写历史,甚至加油添醋,背后到底有何用意?《射雕英雄传》、《鹿鼎记》的郭靖与韦小宝,创造他们的金庸,又是抱持着什么样的人生哲学?种种一切,都让人非常好奇。
圣经的路加福音与使徒行传,就有点像是新约里的《三国演义》、《射雕英雄传》。在所有新约书卷中,路加福音和使徒行传是最多故事,也最多对话的两卷书。这些故事巨细靡遗地记载了耶稣诞生、耶稣传道的故事,对于耶稣的比喻、受死和复活,都有丰富的描写;此外,初代教会的发展,五旬节圣灵降临,使徒彼得、司提反,乃至于后来保罗的三次宣教,读来更是让人荡气回肠,难以自己。
这么精彩的两卷书,作者路加是什么样的人?他的人生哲学、对于生命和信仰的看法又是如何?怎么影响到他写路加福音与使徒行传的策略……等等,理当都是让人好奇,想要探究的问题。可惜的是,许多基督徒对于圣经形成的看法,常常停留在非常保守的阶段,认为我们手上所拿的旧约三十九卷乃至于新约二十七卷圣经,皆是某一天上帝的灵突然临到作者,然后作者便三天三夜不吃不睡,在巨大的感动之下,写出来的东西。这种对上帝启示的极端看法,会压缩很多讨论的空间,圣经书卷不同作者(甚至是编者),他们的思想与观点,在圣经形成的过程中,扮演了什么样的角色,就成为次要或是不重要的问题。
《路加:历史学家与神学家》,便是一本想要扭转这种印象的重要着作。作者马歇尔大量引用了学者研究与挖掘的史料,以福音派的立场,为我们描绘出路加这位伟大的历史学家,他的思想面貌。扎实的论证和研究,让每一个读者都不得不承认,路加思想之恢弘,一点也不输给新约的另外一个重量级作家――保罗。
当然啦!路加生活的年代,距今已有两千多年的历史,与路加有关的一手资料,往往付之阙如。想要像研究金庸那样,从路加的生平开始挖掘,比登天还难。然而,近代的学者已经发展出最新的方法,透过比较路加和其他三本福音书,以及比福音书更早关于耶稣言行的记载,将路加福音与使徒行传的独特性过滤出来。学者不断地探问,为什么路加对于这段史实,会这样呈现,为什么路加会这样描述某一个耶稣的比喻,为什么路加的写作会和马太、马可不同,他背后的思考逻辑究竟为何,透过这样反覆厘清的过程,终于慢慢将路加这位历史学家的深刻智慧、澎湃热情,以及对耶稣的委身与信念,像拼拼图一样地勾勒出来。马歇尔这本《路加:历史学家与神学家》,正是相关研究的开路先锋,也是当中最深入浅出,最引人入胜的着作。
前不久,跟新加坡一位来访的牧师聊天,当他知道校园书房出版社要出版这本《路加:历史学家与神学家》,相当兴奋,甚至还滔滔不绝讲起他与这本书相遇的故事。他先说自己读神学院的时候,老师如何要求他们把这本书(英文原着)当成每日灵修的作品来读,一天读一点,从中获益匪浅;又说这本书的出版,是怎么样改变了整个新约研究的面貌,原本沉寂多年的路加研究,因为马歇尔的缘故,一时洛阳纸贵,甚至比保罗研究还要热门。听着牧师的分享,我不禁在心中祷告,盼望《路加:历史学家与神学家》中译本的出版,也能唤起华人读者对路加的兴趣,透过对这位伟大历史学更多的认识,进而也对耶稣、对救恩,有更丰富的体会。