【作者:Monica Augustine Chen】神学 2022.06.12
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很多人都知道基督徒人生最重要的目的就是「荣耀神」,就像《西敏大要理问答》(1648年)第一问所说的:「人生最重要、最崇高的目的就是荣耀神,完全以他为乐,直到永远」[1]。
这是因为「万有都源于他,倚靠他,归于他」,所以保罗说「愿荣耀归给他,直到永远」(罗十一36,环球圣经译本)[2]。
《以赛亚书》四三7节也说:「凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的」,因此「以色列存在的目的,就是将荣耀归给那位创造的」[3]。
林永基长老也强调:我们得了这恩典,「唯一的使命是要活出神的荣耀来,证实耶和华是使生命更新的真神」,「要在生活当中活出基督,见证神完全的救恩」[4]。
然而谈到如何「荣耀神」,基督徒的想法就未必一致。有人觉得「考试第一名、进最好的学校、比赛拿冠军」才是荣耀神。
但华神张圣佳老师却提醒:「这些荣耀都是短暂的,不会存留到永恒」[5]。事实是,这种用「成就」荣耀神的想法,更多出自华人「光宗耀祖」的观念,而未必是来自圣经。
巴刻(J.I.Packer)博士也指出:人的罪性是「向人炫耀自己的成就,以致旁人在欣赏之余就把荣耀归给我们」,「这种心理把我们自己当作应该接受赞美和欣赏的对象」,「基督教却是教我们承认我们所拥有的一切都是神所赐的;因此,当受赞美和欣赏的,应该是神而不是我们」[6]。
如果考试得第一、进名校、比赛拿冠军才叫荣耀神,则在财主门口行乞的拉撒路就不可能荣耀神了。但我们从拉撒路这名字「神帮助(我)」[7]看到了他对神的「信心」,这个常人眼中的悲惨乞丐在「最糟糕的环境」依然坚定的相信神,也就用他的生命荣耀了神,也因而被接到信心之父亚伯拉罕的怀里得安慰。
所以荣耀神不在于我们取得多少令人羡慕的成就,而在我们既是为神的荣耀所创造(赛四三7),就该「反映出创造我们的神的荣美」,能够「彰显出神的性情」。就像耶稣所说的:「你们要仁慈,正如你们的父是仁慈的」(路六36,新汉语译本),又说:「你们要完全,正如你们的天父是完全的」(太五48,新汉语译本)。
约翰•汉纳(John D.Hannah)教授也说,「既然神只喜悦他独有的完美属性,当神在信徒的性情中看见他自己的美善,神就得着荣耀」。且神看重的是「我们是否展现出敬虔的态度和行为,而非看重这些行为在哪个领域展现出来」,所以「我们所选的职业本身并没有高低之分,每种正当职业都是一个荣耀神的机会」[8]。
保罗就说:「你们吃也好,喝也好,做甚么也好,事事都要为荣耀神而做」(林前十31,新汉语译本)。康来昌老师也认为:「或吃、或喝、或生、或死、或工作、或休息、或度假、或退休,每一件事都可以荣耀神,每件事当然也可以亵渎神」[9]。
清教徒汤姆•华森(Thomas Watson,1620-1686)说的很好:我们当如此行,「宁愿荣耀神超过其他一切事情」、「即使神的旨意与我们的意愿冲突,我们仍满足于神的旨意」、「藉着相信神荣耀他」、「藉着结果子荣耀神」、「藉着满足于神把我们摆放的位置,而荣耀神」、「藉着作成得救的功夫荣耀神」、「藉着为神而活荣耀神」、「藉着喜乐的生活荣耀神」、「藉着努力领人归主,而荣耀神」、「藉着过圣洁的生活荣耀神」[10]。
以上这些荣耀神的方式,和我们有没有「得第一」或「赚大钱」都没有关系,也和我们的学业或工作是否「令人称羡」无关。努力读书或打拼事业不是坏事,但神所看的不是世人的掌声,而是我们是否「为他而做」且「按他的旨意而做」。一如保罗所说:「不要单单在人眼前才这样做,好像要讨好人,反而要以单纯的心敬畏主。无论做甚么,都要从心底里去做,好像是为主而做,不是为人而做」(西三22-23,新汉语译本)。
主耶稣说:「你们多结果子,我父就因此得荣耀」(约十五8),彼得也说:「你们在教外人当中,应当品行端正,好让他们虽然诋毁你们是作恶的人,但是因为看见你们的好行为,就会在神察看审判的日子把荣耀归给他」(彼前二12,环球圣经译本)[11]。
所以,容我引用自己很喜爱的中国传道人王明道(1900-1991)在〈荣耀神的基督徒〉中的一段话共勉之:「荣耀神的基督徒不是每日祷告三次的基督徒,不是每日只读几章圣经的基督徒,不是每次会堂中聚会一定出席的基督徒,不是对圣经中的要道都十分通达的基督徒,也不是开口就能滔滔不断讲解圣经真理的基督徒」。
「那些真能荣耀神的基督徒,乃是发出光来照在人前,叫人看见他们是好行为的基督徒」,「今日的世界上亟需荣耀神的基督徒,尤其需要有敬虔的生活而且热心领导众人追求敬虔生活的那种教会的领袖。多有一个这样的人,神的名便多得一分荣耀」[12]。