选择荣神益人的工作
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很多人都认为工作的动机和回报就是金钱，工作是为了赚钱，而且赚越多钱的工作就是越好的工作。如果现代人有两个以上的工作机会可以选择，他们很有可能都是选择薪水较高的那一个。
但是对于清教徒来说，工作主要的动机和回报都不是物质性的，而是属灵层面的，也就是荣耀上帝，并且让别人得到益处。威廉．珀金斯（William Perkins）说：「我们生命的主要目标，是在蒙召的工作上服事人，并藉此服事上帝……赚钱养家活口是必须的，但我们生活的真正目标是在服事人当中事奉上帝。」理查・巴克斯特（Richard Baxter）说：「工作的目的是顺服上帝，以及造福他人。」
清教徒对工作中所获得的金钱财富如何运用，也和现代人有不同的主张。巴克斯特说：「这财富使我们可以救济贫穷的弟兄姊妹，促使人们为教会和国家做善事。」约翰．柯顿（John Cotton）指出，我们在自己的天召中，「不要单单追求自己的好处，同时也应该要追求公众的益处。」
清教徒并没有完全否定个人的利益，也不是说工作赚钱养活自己和家人是不对的，但他们认为个人的利益只是工作回报中一小部分而已。
当清教徒确立工作的属灵目的时，他们就对如何选择工作、选择什么工作得到了一个合理的结论――那就是选择职业时也应该以荣耀上帝和造福他人为目标。巴克斯特说：「我们应该选择自己最能够事奉上帝的职业，而不是选择最能够赚钱或是最能够成名的职业。」
也因此，清教徒不能认同那些利用工作赚钱单单满足自己的人，珀金斯说：「人若把天召当成赚取荣誉、利益和世上财物的手段，就亵渎了自己的生活和天召，因为这不符合上帝呼召我们工作的目的，我们只是在服事自己，而不是在服事上帝和服事人。」
成功是上帝的赐福，而不是努力赚取的结果。对一般人来说，从工作赚来的金钱和成就都是自己辛苦打拚得来，是自己的血汗钱，但是清教徒却认为从工作得到的有形回报，全部都是上帝的恩典，因为他们认为努力工作并不能确保人一定会成功，只有上帝才能赐福给人。柯顿．马瑟（Cotton Mather）说：「我们在自己的职位上撒网，但只有上帝才能把收获带进网里，使我们能够捞取。」另一个清教徒乔治・斯文诺克（George Swinnock）认为，成功的企业家不应该自夸，好像是他自己的努力使他成功一样；虽然人类采取了主动的工作，但是「大自然的万物，一举一动全都要仰赖上帝」。
将功劳归给上帝，关系到清教徒如何看待他们的财富，这里只能稍微提一下他们对金钱的看法是：金钱是公众的财产，是社会的财产，而不是个人的财产，但这不是共产主义，因为清教徒不反对拥有个人的财产。另一方面，个人的财产是上帝所赐，也是属于上帝的，因此基督徒必须用钱来帮助贫穷和需要帮助的人，所以这也不是资本主义。
虽然清教徒不反对成功，也认为成功是上帝的赐福，但他们并不支持现代人所说的「成功神学」。因为清教徒认为，成功、金钱和财富等，都与一个人敬不敬虔没有什么直接关系。也就是说，敬虔的人不一定会比较成功，也不一定会从上帝那里得到比较多的金钱；比较有钱或成功的人，不代表上帝比较喜欢他，甚至有时候，那些最有钱、事业最成功的，反而是不信主或作恶的人。
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