约书亚神秘的脱鞋奇遇
【作者:贾斯丁・迪勒海（Justin Dillehay）】神学 2023.07.16
《攻占耶利哥城》（The Taking of Jericho），詹姆士・迪索（James Tissot），1896-1902年。（图片来源／WIKIMEDIA COMMONS）
圣经中有许多重复发生的故事。彼得・雷塔特（Peter Leithart）描述他如何在家庭敬拜中训练他的孩子注意这些重复的模式，比如故意说：「哇！这是圣经中第一次发生这样的事情。」当他读到摩西与西波拉相遇的故事时，会说：「哇！这是第一个在井边遇到妻子的男人！」这是爲了让他的孩子跳起来反驳说：「不是这样的，这以前就发生过！」
约书亚记5:13-15中记载的事情与此类似。在这段经文中，约书亚遇到了一个神秘人物，他自称是「耶和华军队的元帅」。从表面上来看，这个故事对大多数圣经读者来说很熟悉，但更耐心、仔细的阅读能让我们与比约书亚更伟大的那一位面对面。
约书亚作爲新的摩西
最明显的重复是这位元帅告诉约书亚：「把你脚上的鞋脱下来，因爲你所站的地方是圣的。」（书5:15）我们马上会想起同样的声音告诉过摩西要做同样的事情（出3:5）。
我们不必对这样的重复感到惊讶。神拣选了约书亚成爲摩西的继任者（民27:12-23；申 31:1-8）。摩西在米利巴出水的事上没有信靠神之后，神应许让约书亚负责带领以色列人进入应许之地（民20:10-13）。鉴于这两个人之间有明显的相似之处，上帝以类似的方式把类似的命令给约书亚是有道理的。
事实上，如果我们假定约书亚知道摩西与荆棘火焰的记载，那么当约书亚听到这个同样的命令时，他会更肯定神给他的应许：「我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。」（约1:5）
出埃及记的结束
当我们考虑这个故事的历史背景时，还能找到更多的相似之处。
在出埃及记前半部摩西脱鞋经历神的呼召之后，他蒙差遣回到法老身边，然后带领以色列人出埃及进入应许之地（出3:7-10）。紧接着是一个奇怪的割礼故事（4:24-26），而出埃及之前，以色列人过了第一个逾越节（12-13章）。
约书亚脱鞋的遭遇是在他刚刚带领神的子民进入应许之地后发生的，他带领以色列人藉着神迹过了约旦河，正如摩西40多年前藉着神迹带他们过红海一样（书3；出14）。之后就是割礼的记载（书 5:1-9），以及以色列人在迦南过的第一个逾越节 （书 5:10-12）
圣经作者希望我们把这个故事（记述）看作是出埃及的结束，摩西和约书亚的脱鞋经历就好像是书挡一样立在故事的两头（出埃及故事是一个三明治结构）。在紧接着的经文记述中，我们得知上帝终止了供应以色列人40年的吗哪（书5:12），这也是一个信号。简而言之，这个故事标志着一个时代的结束和另一个时代的开始。
这个神秘的元帅是谁？
可能最有趣（并且最有争论）的相似是在这两个「脱鞋」的记载里，那个说「把你脚上的鞋脱下来」之人的身份究竟是什么？
出埃及记3:2说是「耶和华的使者」（the angel of the LORD），在许多关于「耶和华的使者」的记载里，这个看起来不是「被造」的天使，而是耶和华（LORD）自己。他不只是代表耶和华说话，还是以耶和华的身份来说话。当「使者」说话时，他说「我是你父亲的上帝」（出3:6），我们也在其他的经文看到同样的模式。夏甲（创16:7-13），雅各（创32:24–31，48:15–16；何12:4），参孙的爸爸玛挪亚（士 13:17-23），在这些记载中，使者说话好像他就是耶和华一样。
但和约书亚说话的也是这位吗？毕竟他称自己是「耶和华军队的元帅」（5:14-15），而不是「耶和华的使者」。难道我们就此断定这是和前文出现的使者不同的另一位使者吗？我不这么认爲。
首先，这两个事件的相似之处非常明显，以至于让人强烈地认爲事件中的使者可能是同一位。
其次，如果我们先忽略章节划分，并且把约书亚记6:1：「耶利哥的城门因以色列人的缘故，关得严紧，无人出入。」视为5章的一个插入式备注，那么约书亚记6:2就可以被理解爲是在继续5章「元帅」的说话，只是变成了「耶和华对约书亚说」（And the LORD said to Joshua），虽然不完全肯定，但这符合「神的使者说话好像他就是耶和华一样」的模式。并且这也能解释爲什么「元帅」的记载在第五章似乎结束得很突兀。考虑到跟荆棘火焰的记载的相似处，这段经文其实是耶和华的元帅叫约书亚脱鞋后继续跟他说话，而正如他如何继续跟摩西说话，他也在约书亚记6:2继续对他说话。
与一个更伟大的约书亚面对面
最后，更宏大的出埃及的背景也支持这个解读。虽然摩西遇到「使者」是一个独特的经历，但却不是仅此一次。说话的那位应许会与摩西和以色列民同在（出3:12、17），而且他的确守信。在上帝的使者以云柱的形式带领他们到西乃山之后（出14:19-20），神说（出23:20-21）：
看哪，我要差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方。你们要在他面前谨慎，听从他的话。不可抗拒他，否则他必不赦免你们的过犯，因爲我的名在他身上。
这个使者究竟是谁，竟然能赦免过犯？几千年后也有人问同样的问题： 「这个人爲什么这样说呢？他说亵渎的话了。除了神一位之外，谁能赦罪呢？」（可 2:7）
继续看下去，我们知道他们悖逆了那使者，并且悖逆了许多次！但那使者仍然忠于他对亚伯拉罕的应许（创15:13-16），他把他们带入应许之地，并且带着守护以色列人的剑向约书亚显现（出23:20；书 5:13）。
究竟这个神秘的天使或元帅是谁，能赦免过犯，并且坦然接受约书亚的敬拜？（书5:14；参考啓示录 19:10，22:9）
正是因爲有这些相似之处，历代有许多基督徒都会回答说：「这是奇妙的、重复的故事啊，这是耶和华！是耶和华，荣耀的君王！是耶和华，荣耀的王！」换句话说，那名字的意思是Yeshua，将自己的百姓从罪恶里救出来的那位（太1:21），「救赎我脱离一切患难的那位使者」带我们进入真正的安息（创 48:16；太11:28；来4:8-10）。是那位率领天兵天军，那位的名字是万民和众天使都敬拜的（啓 19:11-14；来 1:6；太 14:33）。是耶稣基督、神的儿子，在伯利恒降生前的14世纪前，显现在约书亚面前。
圣经有许多重复的记载，所以好好留意约书亚记第五章的这位神秘元帅，因爲这不是你最后一次看到他。
译：Joshua Chou；校：SMH。原文刊载于福音联盟英文网站：Joshua's Mysterious Barefoot Encounter.
贾斯丁・迪勒海（Justin Dillehay）道学硕士毕业于美南浸信会神学院，现在在美国田纳西州哈茨维尔市的恩典浸信会（Grace Baptist Church）担任牧师。