信望爱 - 会思想的芦苇 : 文章索引

会思想的芦苇【前期文章索引】

记得，不要陶醉在赞美声中，不要听信那些高吭无根的「信心喊话」，那只会麻醉你的心，叫你迷失；要离开人声鼎沸的寛门大道，决心进窄门走小路，在困苦中保持你清醒的心智。

犹大本来可以继续活在怨怼父亲偏心与嫉妒弟弟受宠的「被害情绪」中，但他最终走了出来。他不再只把眼光放在自己身上...

只有与主耶稣基督一同舍了我们的身体，舍了我们自己，背起自己的十字架，我们才能纪念他。唯其如此，我们的受难痛苦才有永恒的意义，否则不过是终将消逝在虚无之中的无奈呻吟叹息而已。

现代人一方面坚决卖命地追求自由、权利、平等、正义、科学等启蒙价值，但另一方面又死死拥抱没有绝对客观的知识、真理、思想、道德、正义、价值等相对主义、怀疑主义甚或虚无主义信念，因为这一切都被他们视为是社会想像的、虚构的、相对的、可误的，因而是可有可无以及可不在乎的。

不要太在乎谁与你站在一起，或谁反对你，反而注意上主在你所做的每件事上都与你同在。

只有当我们更认识自己是谁，活在世上的意义与目的以后，在未来有更多眼花撩乱的AI应用时才有可能比较不会迷失，反而更有把握面对这些科技创新，使之成为人类的祝福而非咒诅。

作为一名说服者，他必须不断的提醒听众，他的提案对他们是有益的，必能为他们带来幸福的生命。...保罗不断地尝试要修正哥林多信徒对益处的认知。真正益处，唯有在效法保罗并效法基督的过程中才能找着。

基督徒对于上帝的爱的渴求，必须凌驾于对消费品的追求。否则，我们的生命必为消耗消费品的欲望消耗净尽。

人的出生与死而复活，哪一项比较困难？出现生命与恢复生命，哪一样比较困难？我们习惯了生命，于是就认为生命的出现极自然且理所当然，而认为死而复活不可能。但这难道不是盲目的偏见吗？

虽然人的不幸常由于被人恶待，但原则上被人恶待与生活不幸是两回事。一个人可能被恶待，但还是能过幸福生活；一个人可能没被恶待，但仍不幸地活着。