你的时间要归给谁？
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「你们要以本月为正月，为一年之首。」（出埃及记12章2节）当以色列人要出埃及的时候，神重订了他们的历法。神不但让他们整个族群离开地理上的空间，更要他们离开为奴的时间。
积存时间
有一位老师曾说：「奴隶不需要带表，因为如果你知道自己一生都是奴隶，对你而言，时间并没有意义。」这让我思考时间的问题。在我们的理解中，时间这个概念是又真实又神秘，也常常与死亡连结在一起。人使用各样的方法要延长生命，想要多争取一些时间，因此费尽心思寻求养生之道、运动，吃健康食品，然而这些事本身往往已消耗许多时间。若是没有死亡，时间就失去意义，这些动作的意义也都将随之消失。
「有一个财主田产丰富；自己心里思想说：『我的出产没有地方收藏，怎么办呢？』又说：『我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！』上帝却对他说：『无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？』」（路加福音12章16～20节）人积存时间岂不像这个财主积存财物？无论拥有多大的房子，拥有多少田产，一旦没有时间，都将失去意义。人的时间主权也在神，因为他拥有我们的一切。
上帝为以色列人订下节期，从逾越节的救恩开始，让他们从此脱离奴隶的身分，赐给他们自由人的历法与时间，开始了进迦南的旅程。
时间的主
在旷野中，上帝赐给以色列人十诫，其中第四诫是关于时间：「当记念安息日，守为圣日。」（出埃及记20章8节）并用相对大量的文字描述，神随时提醒以色列人，也提醒我们，他拥有时间，我们的时间都归他。
安息日是七天一轮。每七天当中就有一天要完全分别给神，敬拜他，知道时间属他、财物属他，若不是他，我们的劳务全无果效。他要我们学习放下对生命、对时间的焦虑，安息日时在他怀中预尝一点天上的福分，感知到我们唯从他的供应支取，而不是靠自己的聪明。
神使用历法提醒人这一点，同时也使用历法在一些特殊的历史事件上刻上一个深痕，好使以色列人固定地记念这些事件，记念这些节期。当这些节期完成了一年的循环，可以提醒人时光在流逝，也可以提醒人要年复一年传承。
即便人子耶稣也守上帝的时间。我们不能忽视耶稣来到这个世界工作时，经文曾提到「因为他的时候还没有到」。他的时候没有到，他就不能做什么。他选择在逾越节的时候走进耶路撒冷，成为出埃及记里那只逾越节的羊羔。
走入安息
神使用一年的节期使人的生活步入某种轨道，我想起过去记忆中的跨年，为什么人只有在12月31日到1月1日这个晚上特别激动？心里突然觉得大家在高兴什么？我们对自己一直步向死亡不警醒吗？对一直消逝的青春不惋惜吗？对空虚的日子不害怕吗？对自己未来没有定向不焦虑吗？急着长大时，曾经在跨年夜随着呐喊倒数过几次。但随着人潮的散去，随着一样的曙光出现，我惊讶地发现，1月1日跟昨天并没有什么不同！时光就这样头也不回地走了，我如何自处？我用尖叫来欺骗自己吗？用倒数来掩饰不安吗？假若我们认真思考时间这件事，应该要感到战兢。
若是没有盼望的源头，时间只是不断循环，就会渐渐成为巨大的压力。耶稣说：「人子是安息日的主。」（马太福音12章8节）意谓着他就是掌管安息日的那一位，意谓着他在安息日之上。「这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。」（希伯来书4章9～10节）这意谓着耶稣来了，将我们捆绑在死亡里有限的时间解开了。我们得以在日复一日看似平常的生活中，天天进入他的安息。在他的安息里，我们献上的不但是我们的空间，还有时间。节期在安息的前提下，得以安静度过或欢乐度过，可以睡觉也可以尖叫，可以回顾也可以展望。这是安息后的真自由！