兔年的小小祈愿与祝福
【作者:Monica Augustine Chen】网路作家Ⅰ 2023.01.29
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虎去兔来，马上就要迎来癸卯年，不免感慨「浮生一梦寄南柯，乌兔双驰迅若梭」[1]。
圣经中鲜少提及兔子，仅在「洁净条例」的「食物条例」中说到四足动物（利十一2-8）中的兔子虽「倒嚼」（反刍），但因「不分蹄」（蹄未分两瓣），所以不洁净（利十一6、申十四7）。
对以色列百姓来说，这些条例是与神立约、遵守约定的记号，神怎么吩咐就照样遵行。可能的属灵意义则是，「用掌行走」的动物（如猫）其「行动方式」是「贴近受咒诅的地」，因而「蹄分两办」才被视为洁净[2]。
对基督徒来说，这些条例已被基督所成全，原本「不洁净的兔子」很可能也出现在彼得所见那「有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟」的异象（徒十11-15）。兔子既然已经被神洁净，我们就不再将其视为不洁，要紧的是掌握条例背后要基督徒「分别为圣」的精义。
回顾过去一年，不免觉得不论就学问或信仰上，都进步太少、亏欠太多。只好以《战国策・楚策四》中「见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也」这成语「见兔顾犬」的典故来自我安慰及勉励：「见到兔子以后再回头叫猎狗去追，不能算晚；跑了羊儿以后再去修补羊圈，不能算迟」[3]。
每逢农历春节假期，总是人们彼此祝福的时刻。说到兔年，世人所喜欢听的也无非是：「兔来运转、扬眉兔气、宏兔大展、前兔似锦」等吉祥话。
不过与其随俗渴望「金钱或物质上的福气」，不如追求耶稣在登山宝训所说的八福。这些「福分」出于「神的赐予」，同时也是「他对每一个天国子民的理想」，「所有跟从他的人都要具备这些特质」[4]。
正如柯志明老师所说：「幸福来自神，也只有神的儿女才能得福」，「这福也不是一般的福，而是像神那般喜乐的福」，「凡爱神、信靠神、听从神教训、遵守神诫命的人都能得到这应许之福」，相反的，「离开神，毫无幸福可言」[5]。
所以，愿您我在新的一年，都倚靠主的恩典更加活出八福的「生命特质」，更能在神面前承认自己灵性贫乏、深知自己完全不配得（虚心），为此哀恸悲伤、渴望神赐下的安慰（哀恸），因信靠、仰望神而耐性等候（温柔），渴望在个人与社会生活中满足并显明神的旨意（饥渴慕义），怜悯贫穷困苦、也有一颗饶恕的心（怜恤人），手洁心清、不虚假欺骗、不假冒为善（清心），在社群与教会中成为缔造和平的人（使人和睦），也甘心因忠于耶稣与真理而忍受迫害（为义受逼迫）[6]，真的让世人在我们身上看见这样的「属灵记号」。
最后，容我以保罗惯用的「问安公式语」祝福各位朋友：「愿恩惠（神慈爱、白白的赐予）、平安（与神、与人都和好，身心灵得到因神拯救而来的真平安）从神我们的父并主耶稣基督归与你们」（林前一3）[7]！
[1] 语出南宋卫宗武（卒于1289年）《和象翁绝句其四》。
[2] 高铭谦博士，《利未记：神同在的会幕》，明道社，2020，页250。
[3] 温洪隆注译，《新译战国策（上）》，三民书局，1996，页675。
[4] 史托德（John Stott）牧师，《基督教文化的挑战：登山宝训精研》，宣道出版社，1992，页24。
[5] 柯志明博士，《爱的伦理：十诫、登山宝训与基督信仰的伦理精神》，基督徒学会，2011，页130。
[6] 斯托得（John Stott）牧师&康纳利（Douglas Connelly），《耶稣的邀请：与斯托得一起读登山宝训》，校园书房，2019，页25-48。
[7] 冯荫坤博士，《罗马书注释（卷一）》，校园书房，1997，页199。