由瞎眼得医治看罪与爱
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生来就瞎眼
「让瞎眼的人重新看见」是新约圣经记录最多的神迹。其中，在约翰福音九章1～3节有关于生来瞎眼的人的记载：「耶稣往前走的时候，看见一个生来就瞎眼的人。门徒问耶稣：『拉比，这人生来瞎眼（原文 ἵνα τυφλὸς γεννηθῇ），是谁犯了罪？是这人还是他的父母呢？』耶稣回答：『既不是这人犯了罪，也不是他的父母，而是要在他身上显出神的作为来。』」（和合本2010版）这段经文中的ἵνα τυφλὸς γεννηθῇ应译成「导致他生来就瞎眼」，但多数圣经都没有译出「导致」，所以很多人看到这边都不懂，甚至揣测门徒中有人要挑战耶稣、刁难耶稣等。
再看故事的后续发展，法利赛人怀疑耶稣真的能医治天生瞎眼的人，两度召这个天生瞎眼的人询问，还反而被瞎眼的人质疑，于是九章34节法利赛人对他说：「你完全是生在罪中的，还要来教训我们吗？」接着把他赶出去了。
多数人会认为法利赛人是在骂这个瞎眼的人犯了造谣的罪，若考查一些注释书与网路上的解经资料，许多也都解释法利赛人试图诱导这瞎眼的人否认耶稣，未能成功时就恼羞成怒，骂他不配合。考察原文，九章34节「生」这个字，跟九章1节用了同样的字 γενετῆς，就是生育、生产，所以这句话也可以解释为法利赛人认为瞎眼的人是生在罪中的，他在族群中天生是有罪的人。
为什么瞎眼的人生来就是有罪的？因为在犹太人的观念中，身体的残缺也是罪，如果不是因自己的罪，就是后代承担祖先的罪。但耶稣否定这种传统观念可以应用在这个瞎眼的人身上，他认为他的苦难与残缺是要正面显出神的作为来。
彰显神的能力
「瞎眼的人得医治」是一个我从小就常听的故事，也对我有很大的影响，特别是我曾有七年时间是视障者，十多年皆是弱视，虽多次开刀，至今眼睛状况仍十分不好，惧光又脆弱。
从小，常有教会的长辈喜欢对我分享这个故事，都强调这故事重点是要荣耀神，或是这苦难是要彰显神的能力，但当时这些说法很难触动我的心。
因为残疾，我从小不能在阳光下活动，连在较强的日光灯下活动都十分吃力。后来虽然动了手术，但眼部肌肉部分取自大腿，并非可控制的肌肉，所以我没办法眨眼，只能睁开眼睛睡觉。
我在学校只能当永远不上体育课的值日生，因为眼睛的特殊状况而被同学当成怪物，从小就饱受霸凌。曾经，午休时同学发现我张眼睡觉很滑稽，拿铅笔戳我眼睛，导致我紧急送医。幸好仅有角膜受损，只需休养几个月，但家人受到惊吓，无奈地帮我转学。有一次难得阴天，我抓紧机会走出教室玩溜滑梯，但同学不爽我有不用上体育课的特权，跑来跟我抢，将我从梯顶推落，导致我的手骨折，只得又无奈地转学。
我念书跟学习要付出远比一般人更多的心力，至今依然如此！常常一个月有几天突然视力模糊，一整个上午甚至一整天看不太清楚，行动都有困难。我的求学路无比艰辛，又饱受霸凌，国小念了四间，国中读了三间，自小到大，我脑中常盘旋的想法都是：「为什么我要活在这世界上？」所以，说我眼睛的残疾是为了彰显神的荣耀，是一个漂亮的答案，但难以触摸我心。试想想，其他耶稣没有伸手医治的人呢？拿着最后一句「显出神的作为」来安慰人，那些正被病痛或苦难包围的人作何感想呢？
耶稣是拯救
幸而，随着人生展开，我一次又一次经历神的恩典，对这故事也有了更多的体会。这故事不能只看耶稣的大能，还要看前面两句话：「不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪。」耶稣不但否认了祸延子孙的报应论，也提醒门徒与后人正确的神义论观点。靠耶稣得医治只是门徒当下看到的表象，但神迹本身不是重点，更重要的是背后代表的含义，是神迹对应的教导，也就是如何面对苦难。对我而言，耶稣表明他乃是「世上的光」（约翰福音八章12节）的谈话，才是这故事要阐明的重点――苦难不是因犯罪而来，苦难就是苦难、苦难真实存在，可是耶稣会照亮因苦难而在黑暗中旁徨无助的人。
耶稣的希伯来文是「约书亚」（יְהוֹשֻׁעַ），意思就是「耶和华拯救」。弥赛亚的首要工作任务就是拯救，他使我们恢复神所造的美好形像，使我们与神和好。既然世人不可能无差错、无瑕疵，所以不是靠自己做了多少好事而得救，而是确信弥赛亚所成就的义，用他的血洗去一切不完美、赎我们的罪，改变我们与神为敌的状态。这对我是很大、很深的触动！我理解自己的不完美，更震惊于完美的耶稣肯为我被钉上十字架，他无条件的牺牲令我的灵魂颤抖，更照亮了我的心。
从此，我懂了什么是神的作为，如果仅把神的作为定义成强大的能力，真的太肤浅了！神的作为就是爱，爱能遮掩罪，爱才是一切苦难的解答。也许生命中有不好看的地方、有丑陋的部分，但只要有爱，就能展现生命最美的一面。
审判的神没有改写罪的定义，但是他为我们预备了一条活路。虽然我们无法达标，但他亲自为我们犯下的罪做了赔偿。这位犹太人苦苦等候的弥赛亚，照着圣经所预告的方式来到世上，他是神的儿子，却选择了人的样式，以痛苦、羞辱、牺牲的方式为我们完成了律法的要求――这是救恩，是能遮掩一切罪的爱。