|
一切种族主义、民族主义、文化帝国主义和民族中心主义，都高抬自己，而不是寻求上帝的荣耀；为自己服务，而不顾其他人的需要。这是人类起初悖逆上帝、以自己为中心犯罪的结果（参《创》3）。
|
|
北美华人教会在面对未来时，需要诚实地问自己：我们（教会）是谁？我们所处的是一个怎样的社会和时代？有哪些旧有思维和做法需要更新，即，上帝的福音如何挑战、新我们习以为常的文化、人生观和世界观？
|
|
多少时候我们也像夏娃一样，用这种所谓自由的谬论去质疑神的慈爱，我们一边享受着神为我们创造的世界，一边却抱怨着神不给我们自由和选择权。
|
|
如今说「礼拜日」的人已经越来越少了，即使是基督徒，也在用「星期日」，「周日」或「几周」的讲法。潜移默化当中，世俗力量已经成功地影响并改变了人们的语言习惯。
|
|
行为心理学试图通过外在的改变，来改变人，然而对内在的品性和动机，却无能为力。神使我们藉着基督的宝血称义，然后圣灵在我们的心中，我们经历生命的变化、成长，活出喜乐、充满盼望的人生。
|
 〈邪恶与平庸的距离〉 王星然 2019.08.18
历史一再地证明，汉娜・鄂兰是对的，恶与平庸的距离，近到我们无法想像。
|
|
路德指出，我们要用十诫作衡量我自己的罪的尺度。而第十诫，贪心，对付我们的意念。问题不在于我是否比别人好，而是我是否像上帝一样善。
|
|
上帝的旨意是无比美善的。愿上帝的旨意成就，这就是耶稣的最大渴望，是他一生之久的渴望
|
〈教会的职场牧养〉 黄理明 2018.01.14
如果一个人认为工作是上帝对人类堕落后的惩罚，是罪导致了我们需要去工作，那麽，他（她）在工作中怎麽会有喜乐和热情呢？被惩罚去做事情只会令人感到越发痛苦。工作成了令人讨厌的苦差事，是一种折磨。
|
|
宗教改革家主张，信徒人人都应该用本国的文字读圣经，因此，以各国语言翻译圣经，蔚然成风。这些新翻译的圣经往往是各国文字（包括英文、德文、法文等）首次有如此包罗万象、体裁丰富的文学钜着。从此民族文学百花齐放、美不胜收。
|
