作者 Monica Augustine Chen 2023.04.09

图片来源／NETFLIX官网


连续假期除出游散心，利用难得的空闲「追剧」也是不错的选择，乔妹（宋慧乔）主演的Netflix人气韩剧《黑暗荣耀》（第一&第二部）[1]最近就引起热烈讨论。

这出剧是以求学时惨遭富家女朴涎镇（林智妍饰）所主导「霸凌五人组」伤害的文同珢（宋慧乔饰），与她的「复仇者联盟」进行的复仇计画为主轴。

类似的「复仇」主题在韩剧中其实很常见，一度热播的《Penthouse上流战争》所谈的正是「赫拉皇宫」这超级豪宅中所发生的复仇故事，两出韩剧也都不约而同碰触了韩国社会中「校园霸凌」与「贫富差距」所造成极度不公平的议题。

《黑暗荣耀》之所以让人觉得过瘾，主要还是因为剧中反派「恶人」接连受报还彼此互咬。此外，因为大反派始终没有一丝歉意，这也让观众更认同女主角的报复行动，不必因此感到不安。

政大法律系廖元豪老师就说：「那种『无所逃于天地之间』却又说不出来的苦，是很多人的梦魇。现在看到不但有平凡人把苦与恨说出来，还能一个个算帐报仇；看着当年霸凌自己、毁掉自己人生的混帐们遭到报应，多么解气！」[2]。

复仇剧当红，说明了深植人心中善恶「终必有报」的观念。一如宫斗剧《后宫甄嬛传》剧中，曾羞辱或陷害甄嬛的余答应、曹贵人、年妃、齐妃、祺嫔、安陵容与皇后先后遭报，应验了女主角甄嬛引用《左传》郑庄公所说的这句：「多行不义必自毙，子姑待之」。

只是为了「恶人遭报」击掌叫好的同时，仍应注意不论《黑暗荣耀》的文同珢、《Penthouse上流战争》的沈秀莲、《后宫甄嬛传》的甄嬛或《延禧攻略》的魏璎珞，哪怕受到委屈与伤害，她们对恶人所进行的「个人复仇」仍不是圣经所认同的。

这不是说「恶人」不该受到惩罚，或「受害者」一定不能循司法途径让「加害者」接受制裁。事实上圣经强调我们的神是「伸冤的神」（诗九十四1）、「为孤儿寡妇伸冤」（申十18）、「为一切受屈的人伸冤」（诗一〇三6）的同时，也严责官长们（司法单位）「喜爱贿赂，追求赃私。他们不为孤儿伸冤；寡妇的案件也不得呈到他们面前」（赛一23）。

因此「不要自己伸冤」与「伸冤在我；我必报应」（罗十二19）没有完全排除让恶人接受神所委任的司法机构制裁的可能；而是强调「不可为自己复仇」，因为「复仇」是「神的特权」[3]。

「不要自己伸冤」不是保罗自己想出来的，《利未记》很早就强调：「不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己」（利十九18）。

所谓「不可报仇」就是禁止「法律以外的报复」与「私刑」，受害者只能「把罪犯带到不偏不倚的司法中审理（利十九15），以法律的程序带来真正的公义」，其理由则是「只有神才有资格进行这样的报复」[4]。

姑且不论「复仇」不可能如《黑暗荣耀》剧中那样顺利，现实生活中多的是「复仇不成反遭其害甚至丧命」的案例。有时复仇更可能让无辜的第三者受害，一如金庸小说《天龙八部》里一心要向带头大哥报仇的乔峰（萧峰）竟因此误杀了自己深爱的阿朱。

此外，「个人的报复」只会引来永无止境「复仇的循环」，所以神强调「伸冤报应在我」（申三十二35）。因为只有神的报复「不是出于私心，乃是执行公义，为了要惩罚作恶的人」，纵然「神的审判有时，但时候到了，他必然审判」（传三17）[5]。

康来昌老师就说：「不要报仇，第一是我们不自义，不把自己当神在执行，我们自己不能做这件事」，但「我们不是不主持正义，只是这个正义我们放在国家的手里」，「我们心中是爱人的，我们心中是不报仇的，我们心中是柔和谦卑的」。

但是康老师也说：「一个小偷、一个吸毒犯、一个罪犯，我爱他的方式非常可能是把他抓到警察面前」，「我是为了你好、为我邻舍好，这邻舍包括其他的人。因为小偷不被制裁，大家晚上都不好睡觉。我让你被制裁，使你可以早一点改邪归正，最少不去犯那么多的罪恶」，「只是我们心中不是带着自义的态度在制裁别人，这是交在神手里」[6]。

所以「不可报仇」不是姑息养奸，而是认识到自己也是罪人，在涉及自己恩怨时，不可能公正的执行制裁。「刑事诉讼法」规定法官身为被害人、被害人配偶、家长、家属或有一定血亲或姻亲关系时必须「回避」，正是因为「个人的报复」往往充满情感与偏见，不像「神的报复」是单单基于他的公义，也绝对公平无私。

「不可心里恨你的弟兄；总要指摘你的邻舍，免得因他担罪」（利十九17）更是提醒我们，即使「受害者」试图寻求公义，心中也不该「怀恨」。学者指出，这里的「恨」不只是一种「情绪」，是「一种心理和思维的行动，达到一种报复和计画行动的地步」，一如押沙龙因恨他同父异母的哥哥欺负自己的亲妹，最终导致他谋杀暗嫩（撒下十三22-29）[7]。

然而「不可心里恨你的弟兄」不表示我们纵容罪恶，下一句「总要指摘你的邻舍」，这「指摘」就是「坦诚责备」（环球圣经译本）或「指出人的过错」（新普及译本），其目的则是要挽回弟兄，避免其陷在罪中。

学者就说，圣经没有要我们「压抑情绪，任它化脓溃烂」，我们可以「将不满的原因说出来，让问题正面的解决」，「责备包括理性对话，表达有建设性的批评」，「这样就把焦点从自我中心怎样平抚自己不满的情绪，转移到关心别人的幸福」[8]。

只是我们不否认有些加害者可能如《黑暗荣耀》中的反派自始至终不认为自己有错，「教会的规劝」未必能令其懊悔改过，许多时候司法单位也不必然能有效制裁每一个加害者。此时我们也只有忍耐等候，把一切交在主的手中。

因为「复仇」的行动既「单单属于神」，我们就该「信赖」恶人若不悔改，适当的时机「他必报应」。耶稣也为我们立下了榜样：「他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主」（彼前二23）[9]。

且就像宣道出版社王礽福社长所说：「你见恶人愈来愈恶；是，很气愤，你甚至气愤神的妇人之仁以至麻木不仁，那也很正常」，然而「说不定这位编剧高手，就是要让我们在他最终出手时，击节拍掌，大呼过瘾、痛快！」[10]，所以，等候他吧！

其实即使眼见恶人真的「受报」，受害者也未必感到高兴。《后宫甄嬛传》中假冒甄嬛身分得宠，恃宠生骄后折辱甄嬛，还命奴婢在甄嬛的药里下毒的安答应（原为倚梅园宫女）被皇上赐死后，甄嬛心里其实闷闷的，「只觉得心里堵得慌」，说道：「我心里恨极了被人暗算，可皇上真的下旨杀了他们，我这心里并不畅快」[11]。

也因此差一点被嫉妒的兄长们杀害，后来被卖到埃及为奴、遭主母冤枉入狱受苦、与父亲及亲弟弟分隔多年的约瑟最终能与哥哥们「和解」这一幕让人格外感动。

这不是要强迫受害者压抑受伤的情绪，也压抑不来。正如庄信德博士所说：「如果我们强迫自己，越是强迫，我们越是做不到」。但是，「当我们安静回到饶恕我们的主面前，细细体会他对我们的饶恕，那份由爱而生的亏欠，那份因爱而来的宽恕，将会释放我们紧紧受捆绑的心。饶恕，便不再是一个『必须』做出来的『意志』行动，而是『自然』流露出来的『情感』行动。因为，『赦免多的，爱就多』啊！」[12]。

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[1] 〈最新韩剧《黑暗荣耀》前二季一口气看完，小帅看剧：https://www.youtube.com/watch?v=YnVsoKZ2G7Y

[2] Bruce Yuan-Hao Liao教授脸书，2023-03-27。

[3] 冯荫坤博士，《罗马书注释（卷四）》，校园书房，2003，页181-184。

[4] 高铭谦博士，《利未记：神同在的会幕》，明道社，2020，页444。

[5] 刘少平博士，《天道圣经注释：申命记（卷下）》，天道书楼，2003，页483-484。

[6] 康来昌博士，〈康来昌查经系列：利未记19章〉。

[7] 高铭谦博士，《利未记：神同在的会幕》，明道社，2020，页442-443。

[8] 罗伊．甘恩（Roy Gane）博士，《国际释经应用系列3：利未记》，汉语圣经协会，2016，页408。

[9] 哈理逊（R.K.Harrison）博士，《丁道尔旧约圣经注释：利未记》，校园书房，2002，页219。

[10] 王礽福社长脸书，2023-03-23。

[11]【后宫甄嬛传】EP10：https://youtu.be/CPYtyib0haY?t=1838

[12] 庄信德博士，〈马太福音灵修笔记十八〉，2016-01-18。

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