作者 Monica Augustine Chen 2023.04.30

马蒂亚斯・斯托姆（Matthias Stom），《耶稣基督和尼哥底母》（Jesus Christ and Nicodemus），1640-1650年。（图片来源／WIKIMEDIA COMMONS）


最近终于把朋友推荐安藤樱主演、笨蛋节奏编剧、豆瓣评分高达9.4的日剧《重启人生》110集[1]全看完，真的超赞，一如网友评语堪称「近几年最棒的日剧」（以下有雷，请慎入！）。

此剧女主角麻美（安藤樱饰）在几轮重启的人生虽不断「解锁」新职业，但真正着力描写的则是几位闺密从小到大交换贴纸、拍大头贴、参加成年礼、唱KTV、聚餐闲聊、庆生的琐事，尽管平凡却格外温馨。

由于每一轮「重启」都是从零开始，有着成人心智的小小孩冷眼看着大人一举一动的「内心OS」总让人会心一笑。剧中出现的BB.Call、电话亭、电子鸡与不同年代的日文歌曲[2]，更是让曾经历过那年代的人直呼根本「回忆杀」。

此剧的主轴建立在轮回的假设，传统轮回观认为「一期生死的终结，便又是另一期生死的开始」[3]，众生立刻依照善恶业因的造作而在六道中受报。《重启人生》则给了女主角在投胎之外重启人生，也就是回去再活一次以累积足够阴德好投胎成人的另类选择。

轮回的观念是从印度宗教中「业」（Karma）的思想产生，简单说就是「善有善报，恶有恶报」，所有的行为都有报应。由于现实中不难发现行善却饱受折磨或异常邪恶却大发的人，于是便发展出轮回的观念来解释这些现象。把善人受恶报说成是个人前世恶行的结果，恶人若未在这辈子得到报应，同样会在下辈子或下下辈子得到报应[4]。

从表面看，这套轮回观很「公平」，也合乎「理性」，更说明了许多宗教无法解答的「苦难」问题。因为「没有人可以躲过他所做每件事情的后果，所有事都要算帐。只有当你赎完了一切罪孽之后，才会得到解脱」。「现在的苦难是在为以前的罪还债，你现在在受苦，是因为你上辈子的业障」[5]。

然而，若更深入思考就会发现轮回的观念其实是在受苦者的伤口上撒盐。因为得癌症或先生外遇的人已经够可怜了，轮回的观念却还告诉她，她之所以受苦就是因为上辈子做了太多坏事。

柯志明老师有个姑姑，六岁父亲就因肝癌去世，二十多岁正值青春年华就得了血癌，头发因化疗都掉光。柯老师站在病床边，不知要说甚么，床头的录音机则不断播放着佛经。

姑姑安慰柯老师说：「我得这病都因自己前世的罪孽，是该得的。」柯老师不认同她的话，「只淡淡地说没像她得这样病的人也未必比她更良善，希望她不要这样想。过不久，她就去世了。这些年来，我总不经意想起她，她忧郁的脸，她忧伤的眼，很浓的哀伤与思念」[6]。

此外，轮回观也很难解释现代工业化饲养经济动物的庞大数量，动保人士台湾动物社会研究会副执行长陈玉敏2022年就曾指出台湾每年饲养3.7亿只家禽、790万头猪、6万头乳牛。认为落入畜生道是前世作恶所致，和农业社会的价值判断有关。以今日许多人甘为「猫奴」的价值来看，或许投胎成宠物还过得更幸福些。

即使如此，轮回观还是深植人心，新纪元运动就全盘吸收了轮回的观念，只是不再相信人类受报为牲畜这种可能让人反感的观念，而是把轮回视为「成长的机会」[7]。

但这也正是轮回理论另一个罩门，因为除极少数未经科学验证、传闻保有前世（部分）记忆、技能或身体特徵的个案，绝大多数人并无过去生命的记忆。既缺乏记忆作为个人的识别，也就无从证实当事人曾经转世过，所谓透过轮回不断学习成长更成为空谈。

回到《重启人生》，女主角麻美在此剧设定的「游戏规则」能够保留记忆，这确实给她带来一些相对优势。第二、三轮她的职业虽从市公所职员转换成药剂师与节目制作人，但学业表现不算特别突出。直到第四轮为了投胎成人，才在拼命读书下进入国立大学医学院、取得医师执照，并在两年临床研究后考进研究所，如愿成为研究医师。

但学业之外的「感情学分」就没这么顺利，第二轮人生因不同科系错过的前男友田边胜，在第三轮对她展开追求，两人因而重新交往。

为了避免男友重蹈第一轮人生时借钱赌博堕落的覆辙，她对男友严密监控，结果反而因为过于唠叨而「被分手」。这轮恋情竟只维持一个月，远少于第一轮从大一那年秋天交往到毕业后两年。更纠结的是，后来还意外得知分手后的男友成了年赚九亿的人生胜利组。

前几轮「重启人生」女主角心心念念的事情就是积阴德，所以她从小努力捡垃圾，克制自己国中青春期总会重来一次的厌父情节」，试着不要对父亲那么残忍。

每一轮人生必有的任务则是「抢救别人的人生」，如为了避免托儿所同学玲奈的爸爸与学校洋子老师发展婚外情，用BB.Call要对方收手。虽然很不喜欢被称为「三田大金刚」的社会科老师三田哲夫，但还是不忍他被误会为咸猪手，出面替他作证或设法在他搭上电车前就出面阻止。

第二轮当上药剂师的专业，也让麻美能够看出祖父所吃的两种药一起吃很危险，在此后几轮人生即使换了职业都要连哄带骗帮祖父把药换掉重开。也因为在药局服务，认出了同学玲奈新的交往对象竟是西鹿药局已婚的宫冈前辈，收拾这渣男也就成了例行任务。

尽管如此努力，三轮人生重启却是从原本瓜地马拉东南部的大食蚁兽到印度太平洋的大眼双线鲭再到北海道的紫海胆，直到第四轮拚尽全力才累积足够的阴德可以投胎成人。放弃投胎机会再来第五轮的结果，则是与姊妹们一起投胎成为故乡的鸽子。

当然，女主角最后一次重启的第五轮人生不是为了要投胎为人，也不是为了下辈子，而是要让这辈子过得更好。她做好事纯粹是发挥善心或希望别人能过得幸福，而不是为了积阴德。努力活出人生并致力于带给别人幸福当然是很好的事，也值得称许。麻美能与知心的朋友活到人生终老，无疑也是幸福的事。

但人生的现实不同于戏剧，前两轮麻美在33岁就意外被车撞死，第三轮只活到29岁，第四轮最要好的闺密们则不幸死于被太空垃圾撞击的空难。如果她不是在第二轮有了药学专业，她的祖父也可能因药性冲突而早早死去。这些人生难以预料并抗拒的无常，总会夺走我们自以为能掌握的幸福人生。

拥有知心朋友与乐于助人虽可以为我们带来一些快乐与意义，但终究无法满足内心更深层灵性的需要与渴望，表面的善行更无法改变人内心根深蒂固的罪恶。

正如剧中试图勾引托儿所老师的玲奈父亲、偷偷拿下戒指掩饰已婚身分的药局前辈宫冈先生、老是在国中课堂训话的社会科老师三田大金刚、每次成年礼都上台闹场且被讥为会投胎变成微生物的飞机头混混，这些人的个性从来没有改变。即使麻美恐吓已婚的宫冈不得染指同学玲奈，谁知道宫冈这只「蛲虫」会不会转移目标对其他女生下手？

已经重启人生九轮的市公所后辈河口小姐，还是继续擅用别人茶杯。为了与妻子复合，在机场拦住麻美要求更改12点20分开往台北937航班航线的高城先生，即使重新来过了，却无法避免离婚。

也因此基督教开出的解方不是在不断轮回中透过「自我改进」或「学习」来修正人生。因为不论重启人生几次，照耶稣的说法：「从肉身生的就是肉身」（约三6），还是无法「进」（见）神的国。

尼哥底母是法利赛人中的重要人物，本身也是杰出的拉比[8]，论善行他好过绝大多数的人，像他这样的好法利赛人其实用尽全部力量去持守神的诫命。但耶稣告诉他：我不是「好老师」而已，我是你的「救主」；你不要以学习者自居，你是被拯救者。

耶稣提醒他「即便重生一次也没有用」，因为生下来还是个罪人，还是一样会犯错。再上一次小学，还是会跟别人打架；再读一次大学，还可能被当掉；再结一次婚，也难保不会破裂。罪带来的问题，根本出路在于从罪中得救赎，你需要从本性上被彻底改变[9]。

麻美重启的人生其实很努力在勉强自己做一些本来不想做的事 ， 但作基督徒需要的不是一些人生金句，我们需要的是那位救主。做基督徒就是承认我们需要他，不是去做不情愿做的事，而是让基督来改变你去做那些事[10]。

轮回确实很符合人内心的期待，印顺法师就说：「一失足成千古恨，在人生的历程中是很平常的，或者意志薄弱，不能自己振作。创伤的内心，正需要宗教温暖的安慰，引向不断向上的道路。谁能忍受永死的宣判？业感轮回论以宽容的同情，予一切人以新生的机运，实为进步宗教的合理发展」[11]。

但轮回说终究是人「发明」出来安慰自己的理论，华神前院长蔡丽贞博士也说：「轮回说助人暂时逃离良知的控告与道德的焦虑。表面上，轮回可克服人对死亡的恐惧，因为总是还有来生的机会」。

然而「人的生命只能活一次，死后要面对神的审判。今生不接受福音，死后就没有机会」，「佛教是透过修行，藉着消极的无欲、无爱、无恨、无嗔来解脱。基督教则藉着外来的恩典予人新的盼望，我们的旧人和基督同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再做罪的奴仆（罗六6）」[12]。

《重启人生》无疑是会让人想重看一次的精采日剧，透过一轮又一轮的人生重启，也让观众反思如何活出精彩且充实的人生。但不论脑中的重启也好，回到母腹再出生一次也好，都不能真正改变我们。

唯有神的灵在我们内心动工，我们才能成为新造的人，按着神的形象得蒙再造，有真理的仁义和圣洁。且这种更新的工作，在基督徒的人生中一直进行，内在的人「一天新似一天」（林后四16），会为我们结出重生的果子[13]。

提摩太・凯勒 （Timothy Keller）牧师说得很好：「不论你试图透过道德、助人来救自己，在神的眼中看来都是一样，你都是在救自己。你等于将自己摆在神的位置」，「只要你认为『我可以救我自己，因为我够好』，那你在灵性上仍是瞎眼的，你无法看见神的国或经历他的恩典。明白这点，就是悔改—这不只是针对某些罪而感到抱歉，而是圣经所谓的『悔改得生命』」。

如果您还没看过《重启人生》，这是不追会遗憾的绝佳日剧。但更不容错过的不是透过自我改进来重启人生，而是福音给我们带来的好消息：「不论你的生活过得多好、多有秩序，你都必须重生；然而，不论你的生活有多么混乱、失败得多么彻底，你都能够重生」[14]。

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[1] 《重启人生》110集，KKTV：https://kktv.me/titles/01000621

[2] 《重启人生》歌单，KKBOX：https://www.kkbox.com/hk/tc/playlist/LZFv22FCYzN14uoKXl

[3] 圣严法师，《正信的佛教》，法鼓文化事业，1999，页61。

[4] 布拉德利•卡•赫基斯（Bradley K.Hawkins），《佛教的世界》，猫头鹰，1999，页3738。

[5] 提摩太．凯勒（Timothy Keller）牧师，《同祢患难与共》，希望之声文化，2017，页24、27。

[6] 柯志明博士脸书，20220616。

[7] 张逸萍博士，《新纪元的陷阱》，美国中信出版社，2016，页21。

[8] 格兰特．奥斯邦（Grant R. Osborne）博士等，《房角石圣经注释丛书第十三卷：约翰福音．约翰一、二、三书》 ，恩福出版，2016，页106。

[9] 康来昌博士，〈重生〉，内湖信友堂，20190120。

[10] 葛雷格．博德（Gregory A Boyd）教授、爱德华．博德（Edward K.Boyd），《信心的跳跃》，宇宙光，1999，页255256。

[11] 印顺法师，《以佛法研究佛法》，正闻出版社，1992，页4950。

[12] 蔡丽贞博士，《十字架讨厌的地方：世纪末教会争论议题》，中华福音神学院出版社，2001，7172：

[13] 巴刻（J.I.Packer）博士，《字裏藏珍：圣经基本主题研究》，宣道出版社，1994，页152154。

[14] 提摩太・凯勒 （Timothy Keller）牧师，《生命的惊喜：如何找到神Ⅰ》，校园书房出版社，2023，第二章。

【延伸阅读】:
旧约里的基督▪应许的儿子
道可道，非神道？――从基督信仰看能言善道的ChatGPT与其对教会的挑战 -3
是时候重读希伯来书了