作者 陈凤翔 2007.05.06

中华电信民营化，一路走起来看似危机四伏、阴霾笼罩，却又看似步步化险为夷。五一劳动节，工人上街大规模的游行抗争，要「董事长贺陈旦下台」的阵阵呼声，工会理事长并赴希腊参加世界电信大会，正式提案请大会发函谴责贺陈旦违反劳工的劳动人权。令许多不知情的外人，看得雾煞煞。

贺陈旦岂不是中华电信伟大的领导者吗？中华电在2005年民营化后，他师法民营企业，提倡以绩效考核来提振员工士气，协助员工脱掉公务员心态，以企业化奖金打破以往齐头式的平等。积极大力提拔年轻人，要求主管改变，执行变革，改善公司体质。

在他强势领导下，中华电信的获利能力是电信三雄之冠。董事会、股东个个满意，因为他让资方荷包满满，大赚钱。消费者更是鼓掌叫好，因为中华电信的服务，一改以往老大作风，甚至比民营企业更贴心。但，矛盾的是，工会最新员工民调，竟有九成二员工对他不满，并有九成三员工认为其已经不适任。

对劳工运动和工会团体，过去多从负面解读。尤其直到今日，现在的教科书还是多以资本家角度来编撰教材，继续灌输孩子不正确的劳动人权观念。造成一般认知中的工会，就是一群敢向上头吵着要糖吃小孩的聚集；工运是「等到发年终奖金的时候，才出来抗争」的固定戏码。甚至一些不肖的工会干部，被资方利诱，反倒成了资方逼迫劳工的结构共犯。因此，人们看到这工人上街头，不见得同情劳工，也可能反倒偏向资方。

然而若对中华电信工会有所了解的，就会知道中华电信工会理事长张绪中是个不简单的人物。他认为一个劳动者有工作才能延续生命，有生命才会有尊严；在有尊严的环境下，才有机会发挥创意；有创意的人生自然充满希望。他与有同样看见的伙伴，极力改造缺乏职业道德、吃喝玩乐的工会文化，改变国营事业劳工自私自利的社会形象。

中华电信的工会在他领导下，已打破传统工运狭窄的视野，并将台湾工运与公民精神接轨，也与国际接轨。《天下杂志》人物专访对他下个评语：「张绪中最大的贡献，是将工运带入现代化、专业化的层次，愿意思考大方向、大问题，在全球化的挑战下，将电信工会改造成有理想、目标的劲旅。」甚至中华电信工会还能做到向外伸出援手，积极关心弱势团体，协助其他工会争取劳工权益。

一个商业企业团体，当然势必追求利益最大化，因此人员配置也必然得要最优化，不能有冗员。该机构组织里所有的成员，都必须承担起自己应该承担的责任，毫不推卸地完成自己本职的工作。没有贡献的员工本来就应该被裁撤，箴言二十一章25节也提及「懒惰人等于自杀，因他不肯工作；」中华电信成功从公营转型民营，我们得给予贺陈旦等管理者掌声与相当的礼遇。

但，也该同时关心了解，中华电信的民营化是采用哪些途径？是否是苛刻员工、逼退员工、或其他常见企业不当欺压劳工的手段（违法调整职务、调动），以降低成本，来换取利润。如果是这样，即使消费者获得较好的服务，股东获得更多的利益，都应该要严肃地思考这些好处来源是否公义。

箴言二十二章16节警告着：「向有钱人送礼，或剥削穷人致富的人，都必缺乏。」企业本来就是应该以赚钱为目的，但是要赚之有道。我们若塞耳不听劳工弱势者的哀求，将来有天当自己成为弱势者，呼吁也必不蒙应允。

之往，世界各国的劳工，皆生活穷困、工时长、工作环境恶劣，并且工人子弟无受教育的机会，工人的身份成世代恶性循环无法翻身，而中上阶层生活却是奢华。英国在这种恶劣的环境，却没有发生像法国一般的流血革命，根据法国历史学家哈爱理研究，是因为英国有约翰卫斯理所领导的福音派复兴运动之故。

约翰卫斯理领导许多对信仰认真的基督徒，向社会基层人士、边缘人认同，抗议当代习尚的浮华、宗教的冷漠。基督信仰的触角深入各种职场的弱势者（掘井业、工业、矿区）。一连串的福音行动，造成了英国社会的不流血改革。

中华电信改革，还有一段路要走，劳资纷争也尚未结束。基督徒应该要关心工会等弱势团体的诉求，而非仅汲汲营营于自己的好处。特别是得了解自己是否在社会结构上，无限制扩张自己团体的利益、透过剥夺这些劳工的福利而获得？但同时，「也不可在诉讼上偏袒穷人。」（出埃及记二十三章3节）以免爱心被懒惰不工作的人给利用。

师法约翰卫斯理，不仅重视个人伦理，同时也关注社会伦理。对现有的不道德恶质文化，让基督信仰为这个社会注入新生命。这正是耶稣呼召我们做光做盐的使命！

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