作者 陈凤翔 2007.07.08

不婚族愈来愈多，但鲜少人是一开始就是单身主义，或是领受来自上帝的独身恩赐，倒是结不了婚的情况比较多。许多人这样喊着：「不是不婚，而是不易婚！」

　一般来说，现代男女不婚的原因大致有下列几种类型：

■ 类型一：经济考量型

　筱青和男友已经交往多年，但婚期是一年拖过一年。问题在于男友认为，一定要有稳定的工作，存够结婚基金，再把筱青给娶回家，这样才是个负责任的好男人。

　刚开始，筱青为男友的这个说法感动万分。但是「台北居，大不易」，两人所赚的钱，到了月底结算，总是只剩几千元，距离设定的理想目标五十万元，真是遥遥无期。

　并且这时代哪有什么稳定的工作？即使是目前当红的电子新贵，更是照样处在随时被裁员的风险。

■ 类型二：家庭问题型

　月蕙则是受够了爸妈的吵闹婚姻，也非常清楚阿嬷与妈妈之间难解的婆媳问题。她的男友则是被经商的父母当人头，当父母经营不善，宣告破产，男友受到波及，身上瞬间背负三、四百万的债务。

　他们俩人虽然彼此深爱，但对于婚姻，俩人都感到害怕。婚姻是两个家族的事，有其强大的约束与责任。月蕙自认没有能力跟着男友一起去解决那几百万的债务，也不认为自己比妈妈的EQ来得高，能经营良好的婆媳关系。

　她更害怕跳入婚姻，与男友的关系会从爱人变仇人。虽然现在交往中仍然对彼此有责任，不过目前的相处方式对彼此都轻松。加上两人交往太久了，早已少了结婚的冲动。

■ 类型三：受伤多次型

　樱錡历经多场没结果的恋爱。每一次的恋爱，全心全意付出的她，内心早已被爱情折磨得千疮百孔、伤痕累累。

　她不明白为何自己总是这么倒楣，都会遇上花心大萝卜？她总是掏心掏肺地全然信任对方，甚至把身子都交给了对方。但是每次下场都是信任被践踏，男友劈腿狠心离开。

　樱錡愈谈一回恋爱，愈受不了如此背叛，不由得更想绑住对方，随时掌握对方行踪，反而导致下一场恋情提早结束。

■ 类型四：女强人型

　如媛则是工作绩效亮丽的职场女强人。工作表现好，又获得主管赏识，赋予更多的任务，职位一年年调升。

　她的工作填满了大部分的生活，一晃眼就三十好几。办公室男同事，没人把她当女人，恋情谈不成，上哪里找对象。要她委屈低就，找个能力、条件比她差的男人，又不甘心。

　加上自己实在也没有太多的时间与心力，从忙碌的工作中抽空来好好谈场恋爱，和一个全新的对象交往。所以宁愿选择保持现状。

　生活中有着这么多的难题，叫人怎敢轻易结婚？现代社会如此大环境复杂，令不少人对婚姻却步。而离婚率的飙高，更使得不易婚的情况雪上加霜。

■ 期望过高致离婚

　美国曾有两位学者 Paul R. Amato和Alan Booth研究发现，其实多数的婚姻本来不太坏，但因个人期望过高，以致夫妻间的小冲突，也足以使婚姻宣告阵亡。

　离婚率飙高，怎会使得不易婚情况更是雪上加霜？「离婚是我们的自由，对他人不会有影响」。然而婚姻的瓦解，最大的影响就是下一代。

　爸妈离婚的孩子无法在真实的生活中体会，什么叫做幸福的家庭，因为父母化解冲突的方法，就是离婚一途。

　当这些孩子长大成人，到了适婚年龄，有了交往对象进入婚姻，因为缺乏真实的人物做榜样，所以他们自然化解冲突的方法，就是偏向选择分手与离婚。

　「离婚只会对我们家有影响，对其他人该不会有什么影响吧？」

　但真相是，离婚不仅对自己的孩子，也同时对周遭的亲友同事带来不小的效应。主要是离婚手续看起来简单轻松，坊间招牌「离婚一千元办到好」，更鼓励夫妻遇到冲突，直接离异，懒得寻求婚姻谘商，再继续尝试解决冲突。离婚直接鼓励、间接催生更多的离婚，离婚也让更多的人犹豫延迟结婚。

　另外，不易婚也与资讯充斥，有着密不可分的关系。处在多媒体的环境的现代人，即使当寂寞感袭来，周遭存在着各样的乐子可打发。

　赶走寂寞感最简单的方法就是打开选台器。现代人捱日子的方法，就是「看别人怎么过日子」来消耗自己的时间，逃避问题。

■ 看别人不看自己

　理论上，当我们发现问题，就应该集中精力、花时间去面对与处理，既然知道自己并不打算单身，想要结婚就应该积极寻求解决之道。但多媒体环绕，让现代人容易活在别人的故事里，忘却真实世界的烦恼，而不去面对。

　适婚女人把大量的时间精力花在观赏别人的生活细节，沈浸于着罗曼史小说、日韩偶像文艺爱情剧浪漫世界；适婚男人把宝贵的精力花在看政治好戏上，婚姻大事以后再说。

　将近一百台的频道，供人们在选台器上游走来打发时间，甚至电视电影之外，还有报章杂志外加网路。「他人的故事」让现代人暂时将自己的爱情与婚姻抛到脑后，不想去面对。媒体虚构出来的「他人的故事」更是让个人对婚姻与爱情的期望过高，是促成小冲突使婚姻终结的元凶。

　科技媒体时代，让人们有能力享受他人编造出来虚幻不实的爱情与婚姻，却没有能力经营自己美好真实的爱情与婚姻。诚然，婚姻并非是幸福人生的重心与终点。但，现代人内心深处仍无不渴望爱人与被爱。

　可悲的是，就像有句俗语「思想的巨人，行动的侏儒」，对于婚姻与爱情有着巨人般的眼界，实践却似侏儒，鲜少有爱的能力。

■ 共同编织两人苦乐

　但从基督信仰来看婚姻与爱情，它有极重要存在的奥秘价值。保罗在以弗所书五章论述夫妻关系，用基督和教会来比喻：「教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。…丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样」（以弗所书五章24-29节）。

　上帝引导他的子民，在婚姻制度里实践，夫妻学习用他的爱来被爱与爱人，丈夫与妻子不再用自以为是的爱来爱对方，放下世俗不切实际的幻想期待对方这样爱自己。学习包容异己，体验两人生命编织的痛苦与快乐。 　而爱情不再纯粹只是肉体上的满足、物质的供应，而更是一种心灵层次信仰生命的进深功课。

　彼此不同的价值观、未来期待、生活经验，开拓彼此眼界，提升生命层次。并在上帝的爱中，以及彼此的忠诚与委身，不需隐瞒，坦诚分享互动交流，进入二人合为一体的身心灵亲密关系。

■ 从婚姻体验主爱

　甚至，许多基督徒透过夫妻间的婚姻与爱情，反过来也对教会与基督关系有着更深入的认识与体会。

　因着伴侣的同在，强烈地感受到有人正在看着我、听着我、心里有我、关心我；于是更能体会上帝的同在，强烈地感受到他正在看着我、听着我、心里有我、关心我。

　个体与上帝的关系，透过婚姻彼此相爱的实践，而有更丰富的领受与进深。无怪乎有人提出「婚姻灵修学」的看法。

　夫妻之间的爱，也延展泽及家庭其他成员，让孩子或上下几代间的互动，进入亲密关系的享受。生命之环，牵扯紧扣。美好的社会文化与家族传统价值，也藉由婚姻与爱情的关系来代代传承。而亲子关系如同夫妻关系，亦可从中体会个体与上帝关系。

　如上所述，不易婚、易离婚各有错综复杂的个中原因。即便如此，若无意识地选择拖延逃避问题，而不愿意尝试去解决，便会少了因辛苦耕耘来获得甜美果实的生命成长机会。

　当然，婚姻并非是幸福的重心与终点，但却是上帝帮助人们体验一窥真实天堂幸福的重要道路。不易婚的情况，在科技万能的现代，表面看起来没有什么重大影响，没结婚、离婚的人们也活得好好的。实际上却对人类集体生命延续个人内在需求与生命成长，皆是难以估量的重大损失。

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