作者 陈凤翔 2008.04.20

近年来，妈祖信仰在台湾俨然成为一般民间信仰的第一大宗教。探究其成功因素，可以说商业置入式行销、政治造势、现代传媒，三方交叉运用得当的整套宣传策略奏效所致。

　已连续好几年，每到了农历三月，全台各地从南到北妈祖庙，都会举办许多庆典活动。透过长达将近一个月的妈祖香期，妈祖遶境等活动，将整个台湾形成妈祖文化圈。

　从有计画地买电视新闻台播放新闻权力，将进香新闻变成新闻头条，并提供灵异节目妈祖济世救人剧本，以及获得黄金八点档时段播放妈祖连续剧，到选举透过教徒不可忽视的选票力量，引导候选人都得来向妈祖致意。选后更不忘最后的利用价值，安排当选者向妈祖还愿的焦点新闻。

■ 妈祖也要孩童心

　但最厉害的共伴效应，绝非只有针对成人世界，妈祖更要征服孩童的心。

　《海之传说―妈祖》儿童动画节目，搭配可爱造型妈祖公仔，手机里面、网路流传的卡通妈祖造型娃娃，风靡年轻人与孩童次文化。妈祖更是纳入九年国民义务教育！

　以现在的国小四年级国语课本康轩版为例，配合目前的妈祖月，进度正为《迎妈祖》第七课。课文除了介绍什么是迎妈祖、锣鼓阵活动等乡土文化认识，不忘将宗教置入性行销语句：「妈祖很慈祥，会保佑大家的平安」。

　另外，并给予有争议性的宗教行为抬神轿美丽的包装：「…四个人推过来推过去，鞭炮批哩啪啦响起，他们在火花中一边跑着、跳着，…真是勇敢」。

　在课本之外的参考书补充教材（现称「学习手册」），因为不是正式的课本，便可以光明正大用「课文探测器」专栏详加讨论：「1.文中哪些动作可以看出抬神轿的人真勇敢？答：在火花中一边跑着、跳着，一边用力抓紧神轿…」，灌输学童这是一种勇敢的行为。

　至于免费赠送的聆听练习CD，更是开诚布公地讲述妈祖神怪或神力故事。一些学校甚至发给学生妈祖遶境护照，鼓励学生参与。

■ 本月为妈祖月？

　这一个月，不难想见全台湾每一个四年级的学童，每日的模式是：白天上着「妈祖」国语课，回家写功课，生字簿要写上「妈祖、供奉、保佑、锣鼓、膜拜…」等字好几遍，吃晚餐时配着电视卡通《妈祖》，之后陪着爸妈看着新闻妈祖遶境，新选上的总统还愿，送妈祖一块比头还大的金牌。最后看八点档妈祖连续剧，才准备上床睡觉。

　妈祖文宣获得全面性、系统性的整合成功，这是台湾各个宗教从来没有过的现象。不过，妈祖的文宣成功，让我们看见国民义务教育有严重的破孔，有关教育单位应该要及早正视与处理这个问题。

　基本上，教育本来就应该要正式纳入「宗教人生哲学」与「乡土文化教育」。但这并非表示，它们可以沦于为哪一种宗教的宣教工具，即使是我们所信的基督教也不可以。

　「宗教人生哲学」与「乡土文化教育」各有正规的教育方法。基本上，诸如妈祖、迎神庙会之类是不应该放在国语课目里，最好归类于生活或社会课目。因为国语教材应该是具有普世公认的正确价值观，而生活或社会本来就是属于多元课程，得进行讨论。

■ 什么才是勇敢？

　以〈迎妈祖〉国语课文为例：「在火中跑跳抬神轿」是不是勇敢的行为？就有很多争议。

　对妈祖信徒而言，与其要说那是勇敢，可能还对之贬低不敬。因为对信徒们而言，那是神力护体与虔诚信仰的极致表现。

　但对其他的非妈祖信徒，便会认为这并非是勇敢的行为。甚至，对于大部分的非妈祖信徒家长，多不会希望自己的孩子为了显示自己勇敢，也成为抬神轿的跳火青年。

　国语课教育，是以提高孩子文学涵养为主要目的，并佐以公认正确的价值观。若要对孩童进行「勇敢」的品格教育，就不该使用这类争议性极大的教材。反而过去〈华盛顿砍倒樱桃树〉的文章，用「勇于承认自己的错误」来教育孩童什么是勇敢，还更为适合。

■ 乡土文化不应照单全收

　至于，该以多元讨论方式进行的乡土文化教育，其教育方法应该与国语、数学授课法有所分别，不应该要孩子一味接受单一标准答案。

　接受单一标准答案绝对是大大的错误！但目前的乡土文化教育，不管好的坏的，全都告诉孩子这是美丽的传说与故事，要没有分辨能力的学生去欣赏与了解，完全接受学习。

　这里列举几个例子：中秋节嫦娥奔月的故事，应该讨论后羿的自私，以及嫦娥的偷窃行为是否可取？并进深带学生讨论到夫妻间的相处之道。

　城隍爷手下七爷、八爷的故事，则可以讨论在朋友「守信」之外，是否也应要同时重视生命的价值？害八爷被大水淹死的七爷，其愧疚之心是否可以选择不要上吊自杀，转而化悲愤为力量，努力活着尽上好好照顾八爷父母与家人的义务？否则，这种故事岂不让目前学生的自杀率更加提高？

　迎神庙会的锣鼓鞭炮喧天，在重视安静品质的现代社会，应该讨论是否有什么改进之道？至于放天灯民俗活动，常造成火灾或是带来垃圾，则该共同思考有何解决方法？

■ 教育须建立思考能力

　老师不能一味地教导学生，乡土文化全部都是好的、都是美的。拿绑小脚为例，这是过去的一种乡土文化，它虽留给后人许多美丽精巧的三寸金莲鞋子，但我们都知道这种文化让过去许多妇女承受莫大的精神与肉体痛苦，甚至死亡。

　「宗教人生哲学」与「乡土文化」的教育方式，应该是带着孩子进行多元讨论，帮助他们建立思考判断能力。

　真正的教育是帮助受教者建立普世公认的公民道德，拥有对所有现实的理解与看法的能力。即使是基督信仰教育，也绝非只教导个人与上帝的关系，更是教导信徒们站在圣经基础上，在面对多元价值观的社会环境下，有能力发觉其他信仰或人生价值观里，哪些与基督信仰有着相同的普世价值（诸如：爱、牺牲、奉献），哪些与基督真理不同，会衍生何种问题。

■ 审查机制待加强

　最近又在讨论，以后中央是否会回归推动一纲一本等政策？台北市教育局长吴清基说，「这是确定的」。一纲一本是从一纲多本中挑一本最好的，并未背离一纲多本宗旨，且是「学生一本、老师多本」，培养独立学习，也减轻课业压力。

　如果回归一纲一本，对于国语文教材应该要更加严格审查，不应成为任何宗教（无神论、佛、道、一般民间信仰、基督教…）的文宣机会，美其名以认识乡土文化的「节日与民俗」为由，让学童不经思考完全接受具有争议性的传说与故事。

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