作者 陈小小 2005.10.16

书籍：《基督徒看消费主义》，巴塞洛缪、莫里茨主编，陈永财译，基道出版

多数人活在自己的文化里，难以跳脱出来，对自己的文化抱着警醒的态度，采取批判的角度，去发现原来有些事情根本不合理、不正常。就像我们生活在台湾的人，看南非人会很惊讶为何他们会有种族歧视的问题，看回教国家则不解他们的女人为何会忍受得住丈夫可以讨四个老婆。但反过来，一些外国人也搞不懂，为何华人生产，第一个问候语总是会问「男的？女的？」，生男生女对华人是这般重要。

但是基督徒是上帝的子民，当我们背诵着主祷文，祈求「上帝的旨意行在地上，如同行在天上，」便应该意识到、辨别出文化中的良善与邪恶部分，不随波逐流，跟着世俗过生活，达成作光作盐的任务。

《基督徒看消费主义》这本书其主旨欲指出消费主义，潜入当今各个现代化国家，俨然成为全球最大宗教，深入各城市、家庭、与生活角落。连基督徒、教会都遭受魔掌侵入，无法察觉一些事情不太正常、不太正当，容许消费主义的思想重模我们生命的每一方面。

简单的说，常见的消费主义有两种，「现实导向消费」POG与「未来导向模式消费」FOG。前者「现实导向消费」模式，简单的说就是享乐主义，以追求目前最大的满足为人生最大的存在意义。眼前能令我快乐的事，比未来会发生来得重要。偏向这种模式的人，通常会选择负债。先享受，后付款，不管后面的事。

后者「未来导向模式消费」模式，则是认为工作为了未来有能力消费，人的一生就是经过计算的努力来完成所有阶段的消费。就像我们常听到的大人对孩子说，你要好好读书，将来就会有好工作，接着就可以讨老婆生小孩，买大房子、大车子。过份简化的人生价值观，这种模式的人，不重视或任意牺牲当下所拥有的人际关系（夫妻、亲子、朋友）与身体健康，埋首拼命工作。当赚得了财富，人已老迈，回头检视，许多人生中最珍贵的东西，却已然失去。

当价值观逐渐变成「生命就是消费，消费能体现人生的意义；消费决定我们和世界的关系；只要消费关系能够运作，其他与我有关的生命都可以置之不理」，于是带来许多可怕的问题。就像堕胎的理由，已经随意到只不过是因为孩子的出生会令个人的教育或事业中断，便冷酷毫不考虑地将之拿掉。这种观念同样也伸向老人与其他的弱势。没有经济价值、外表不好看、令人不愉快、不舒适的，都没有必要存留。在这种观念下，我们不仅残害其他人，甚至也会因着自身没有经济价值、外表不好看、令人不愉快、不舒适，而亲手结束自己的生命。这些都是与圣经的观念背道而驰。

消费主义亦进入教会。好比成功神学的观念，源自对旧约上帝祝福他的子民，将之倒果为因，认为财富为上帝喜悦和祝福的标记，若某基督徒贫穷潦倒、生活不顺遂，那就必然是自身有罪，上帝惩罚。另外，消费主义更造成许多基督徒「消费」圣经。圣经不再是用来改变信徒自己归向上帝，它成了只是市场上的一件产品，甚至扭转经文本意，拿来对自己的罪恶作支持。更常见的是，信徒以宗教消费者自居，在「选购」教会。教会就像城市里的新商场或时装店，信徒根据自己这星期属灵购物单上有何需要，就选择去哪间教会听讲道。牧师传道成了演员、节目主持人、强力推销员，将上帝的信息拆开分送给不同需要的信徒。信徒不再委身事奉，他们成了消费宗教的人。

当然，我们不可能完全脱离文化，也不是完全不可以利用消费主义的模式传福音，但是我们需要更多的警醒。透过《基督徒看消费主义》带领我们深入这个问题的讨论，运用理性上的思考，获得更多抵抗世俗潮流的能力，好叫我们不至容许世界成为我们生命的掌权者，有能力将社会秩序基督化，而非被文化牵着鼻子走，给世俗化而毫无招架之力反抗。

【延伸阅读】:
一点灵
认识死后的世界
对话－交会时的光芒 － 我读《达赖喇嘛读圣经》