作者 虛吾 2022.11.13

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聖經所闡述的基督福音，有諸多豐富的表述方式，其中一個是道路。那是一條耶穌基督道成了肉身、住在人中間而留下腳蹤的道路，一條耶穌基督背負十字架、呼喚人們跟隨祂的道路，一條途中雖有艱難，至終卻能返抵父家的道路。

聖經沒有諱言這條路的難處與苦楚，但也宣告主已勝過了世界。聖靈也在我們的軟弱上幫助我們，親自用不可言喻的嘆息替我們祈求。當我們奔跑那擺在面前的賽程，只需專注看信心的創始成終者耶穌，仔細思想祂如何忍受了十字架，以免疲倦灰心。

美國盲人詩人芬妮‧珍‧克羅斯比（Fanny Jane Crosby，1823～1915年）作詞的〈我們不會疲倦〉（We Are Never, Never Weary），結合威廉‧科克帕屈克（William J. Kirkpatrick，1838～1921年）所譜輕快的旋律，激勵疲倦的天路客「不疲倦」「仍唱舊詩章」，本著主兒女的身分重獲喜樂與盼望，繼續向著榮美天家前行。

不倦吟唱舊詩章

在我們這個時代，「舊」經常是貶抑詞，在聖經中，有時也是負面的用法，如「脫去舊人和舊人的行為」（歌羅西書三章9節）。然而，不見一線光明的芬妮，卻因信而有清澈靈明的雙眼，看見屬主的榮耀詩章是源於起初的古老福音。悠久的歷史沒有使福音變得陳腐，反而顯出福音真理超越時空一以貫之、歷久彌新的力量。屬主的人有時雖然經過死蔭幽谷，以致這旋律似低沉、寂然，實則沒有止息，乃是蓄勢而待再次高昂、磅礡之時。

我們從救贖歷史欣賞這首舊詩章，可聽到這顯出神拯救大能、榮耀權能的音韻，發聲在紅海之側（出埃及記15章），悠揚於巴蘭原意為咒詛的祝福（民數記23章），底波拉和巴拉與之和聲（士師記5章），以色列的美歌者大衛吟唱（撒母耳記下22章），全地都歡呼、歌頌（詩篇66篇）。即令教會曾經走過中世紀數百年的幽暗歷史，主仍使其興起發光，藉宗教改革家使祂的話成為信徒信心的基石，讓榮耀神的讚歌再次響徹四方。直到將來，蒙恩之人仍將至大寶座前傳唱這詩章，說：「阿們，哈利路亞！」（啟示錄19章4節）

浸沉救贖之樂

「我們浸沉在那救贖大愛極樂中」這句歌詞，扼要地闡明基督徒喜樂的源頭，乃是得著不配得也無力完成的救贖恩典。我們曉得這救贖大功已然成全在我們這軟弱者身上，所能誇口的，唯獨是那使我們得在基督耶穌裡、成全一切美善的永生神。

憑靠聖經所記載神的應許，我們知道因著耶穌的救贖，我們不再被定罪；因著耶穌敗壞掌死權的魔鬼，我們不再作屈服於死亡恐懼的奴僕。我們歡然昂首，得以與神和好，以祂為樂，這正是基督門徒永恆的平安與喜樂。

得神兒女的權利

芬妮所寫「神的兒女有權利」，表達了我們蒙恩的身分，叫我們高歌之際，更思考所信的道、所得的恩典。

當我們查考聖經，不難發現屬神的人稱呼相當多樣，有些地方稱呼為門徒，有些地方稱呼為基督徒，也有些地方稱呼為弟兄姊妹。這些稱謂表明了基督福音的豐富，每個稱呼都反映了一種身分，表達蒙恩召、揀選的人與救主的關係，以及應有的生命樣態。神的兒女，正是其中一個重要的身分，乃是蒙選召的人因信耶穌而得的權柄，有神兒子的靈進入我們的心，讓我們稱神為父，耶穌稱我們為弟兄。

正是因為兒女的身分，我們有不被棄絕的確據，有始終蒙愛的把握。每個信徒都有不成熟的階段，當軟弱犯罪時，我們不免憂慮是否就此與救恩無份、與神隔絕？幸而，聖經告訴我們，神必管教祂所愛的兒女，這誠然是令人滿得安慰的偉大真理。神的管教，顯明祂全然公義，對罪惡零容忍，更顯明祂恆久忍耐的恩慈，因祂落下的乃是本於疼愛的杖（箴言13章24節），我們不至於喪命，且在受管教後得平安。

正因為管教，我們得以確認自己與天父的關係。聖經沒有忽略管教過程的愁苦，但也提醒我們隨之在後的聖潔與義。這稱義、成聖的工作，乃是出於成就一切的主，故此我們對公義的神不再是恐懼戰兢而亟欲遠離，而是敬畏並企盼親近，與千萬眾聖徒同聲唱：「因為前途更光明，不久我們到天上，就要朝見我君王，榮耀歸神，哈利路亞！」

〈我們不會疲倦〉

1.我們不會疲倦不唱這首舊詩章，
榮耀歸神，哈利路亞！
我們聲浪依舊，信心比前更堅強，
榮耀歸神，哈利路亞！

2.我們浸沉在那救贖大愛極樂中，
榮耀歸神，哈利路亞！
我們心中樂極有如插翅上高空，
榮耀歸神，哈利路亞！

3.我們所去之地乃是精金所建造，
榮耀歸神，哈利路亞！
那裡我可面見我王所有的光耀，
榮耀歸神，哈利路亞！

4.那裡我們要藉新詩喊出救贖恩，
榮耀歸神，哈利路亞！
那裡我們要同眾聖徒擁擠耶穌身，
榮耀歸神，哈利路亞！

（複歌）
神的兒女有權利，可以大喊並大唱，
因為前途更光明，我們魂樂似飛翔，
不久我們到天上，就要朝見我君王，
榮耀歸神，哈利路亞！

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