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從佛洛伊德和魯益師的不同觀點談苦難與死亡
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比較弗洛伊德和魯益師的愛觀與性觀
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 〈斯怨斯憾水東流〉 徐心道 2004.03.21
在我成長的過程中，曾發生過幾次比較嚴重，我想要改變卻改變不了的事。
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現在的問題是：怎樣解釋近代科學的嶄新性與革命性？顯然，用復興古希臘科學來解釋是行不通的，因為二者的區別是如此之大。
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馬孔薇女士出身於一個破碎的家庭，從小父母離異。她在八零年代寫了一本書，叫作“我就是柔：我的一生，柔對魏，和選擇的自由”（I Am Roe: My Life, Roe v. Wade, and Freedom of Choice）。
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〈夢想的死亡〉 臨風 2003.11.30
人的困難在於不能放手、也不能釋懷。因此，許多人無法接受自我的極限，更無法接受命運中的殘缺。而實際上，往往在軟弱中，才能看到上帝的能力和慈愛。而我們生命中的盲點，也唯有在上帝的面前才能看得真切。
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許多人都說要獨立思考，這實在不是件易事。但願我們能夠學習擺脫情緒、私心、得失心和偏見，給自己更大的思維空間，使得對事情能作出清晰的判斷。又因為牽涉抉擇和行動，在節骨眼上，真正的獨立思考甚至是與品格有關的。
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康德把這個世界分成兩個彼此不相干的部分，一個是“本體”的世界，一個是“現象”的世界。前者是看不見的，是關乎意義與價值的領域，後者從理性出發，是關乎外在、可量度的世界，是科學的領域。
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