眾所皆知，路卡杜非常會說故事，而且非常會用風趣幽默的筆調，來說基督教的故事。《恩典百分百》講的就是羅馬書的故事，保羅艱深的教義，居然可以用脫口秀節目來鋪陳；《擁抱耶穌的心》講的是「更像我主」的故事，摩西化身成企業總裁讓人永誌難忘；《愛的撲滿》講的當然是哥林多前書第十三章的故事，才剛翻開，映入眼簾的就是一艘航空母艦。

假如，路卡杜把他的才華，用在向人介紹「歸納法查經」上，那會是個怎樣的情景？「歸納法查經」是不是更能和我們的生活連上關係，讀者會不會因此更知道如何使用「歸納法查經」，甚至因此愛上讀聖經？

儘管，在現實中，路卡杜不曾寫過這樣一本介紹「歸納法查經」的書；可是，以《改變生命的教學──教師七大定律》為華人教會所知悉的韓君時，卻在《全民讀經法》一書裡，做到了。

簡單來說，這本書有兩個很有意思的特色，讓人看到韓君時確實讓讀經變得更生活、更有趣：

第一，韓君時用生活故事來談歸納法查經。這一點，除反映在韓君時擅長說故事的能力上，同時也反映在全書共有四十八個章節上。好比歸納法查經三步驟「觀察」、「解釋」、「應用」的頭一個步驟「觀察」，韓君時就用了二十二章來說明。一開始，可能會讓人覺得詫異，為什麼一個最基本的步驟，卻要用上二十多章的篇幅？但是仔細閱讀後，我們便會恍然大悟，韓君時之所以不惜將「觀察」步驟拆解成這麼多章，其實就是希望把「觀察」這步驟所可能牽涉到的種種複雜過程，講得比較清楚。如果只是用個兩三章，但是內容卻一長串的規模來談，讀者很容易讀了後面忘了前面，反之，韓君時這個模式，每一章只講一個概念，一方面很容易舉生動的故事來說明，另一方面，讀者也更能夠徹底了解韓君時想要陳述的觀點（後兩個步驟，「解釋」和「應用」，所用的章節雖比較少，但也分別用了十二章和十章的篇幅）。換言之，善用生動故事、一次只搞懂一個，是韓君時寫作最大的特點。

第二，韓君時在介紹各種方法時，也常拿實際的經文作例子，並且帶出信息。讀者如果每次只是閱讀一章，因為韓君時在該章裡只講一個觀念，搭配著故事，同時往往又能帶出能夠幫助讀者直接應用在生活中的信息，讀者不會覺得自己是在學很枯燥乏味的方法；在有趣的故事、清楚的說明，以及鼓舞人心的聖經信息中，讀者一方面學到了聖經裡的智慧，另一方面也熟悉了該章所要講的讀經方法和原則，可謂一舉數得。

這本《全民讀經法》，從生活角度來介紹讀經方法，沒有《基督教釋經學手冊》、《讀經的藝術》或《抓準神的話》那樣的艱深，避開許多難懂的「學術術語」，置身於各式各樣生活類書籍中，有其非常顯眼的獨到之處。真理堂楊寧亞牧師曾選擇「生活館」《歡喜讀舊約》作為台北真理堂舊約主日學的課本。從這角度來說，《全民讀經法》也有機會成為許多教會開始學習讀聖經，開辦主日學課程的課本，讓華人一直以來所看重的「讀聖經」、「歸納法查經」，能繼續往下扎根，為更多想要讀聖經活出神話語的人，帶來幫助。

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