雖然，他們說：「上帝死了」，是要攻擊基督教。但是，從另一個角度而言， 他們也沒有說錯，基督徒所信奉的上帝：耶穌基督，按聖經記載：基督耶穌死在羅 馬巡府彼拉多的手中。世界上諸宗教，所信奉的神祇，莫不是英姿煥發、無所不能 ？唯獨基督教所信奉的，卻是一位既軟弱又喪命在人手中的「上帝」，真是奇也怪 哉！

十字架的黑暗

　　十字架是羅馬帝國最殘酷、恐怖的一種刑罰，因為太恐怖了，為了防範受刑者 反抗，會先嚴刑鞭打，再以三根鐵釘將罪犯釘在十字形木頭上，而且，通常是一絲 不掛，極盡羞辱之能事，讓犯人因血滴盡而亡。

　　那麼耶穌為什麼會被釘於十字架？死了的耶穌於信徒何益？

上帝愛罪人

　　世上宗教都講「功德」，認為各憑本事，好行為來換取救贖，這是最公平的。 但果真公平嗎？許多人生來毫無能力，也沒機會行善，如非洲的飢民，能討一口飯 吃已經是奢望，哪有力氣行善？一個溺水的人，需要的是一個救生圈或一隻拯救的 手，而不是教他如何游泳。一個罪人需要的也不是一套教條，而是赦免、饒恕。基 督信仰的福音，是最貼近罪人胸膛的。

　　「因信稱義」── 因著信耶穌，罪就可以蒙饒恕，這豈不是不勞而獲？會不會 讓人因此而放縱？

　　聖經所啟示的上帝，是一位公義又慈愛的上帝。公義的上帝面對人的罪惡，祂 必得施行審判，但他同時又是慈愛的，希望挽回人類。於是，祂的愛驅使祂成為人 ，且為人的罪主動走上十字架，代替人受刑罰，滿足了神公義的要求。因此，信耶 穌的意思，就是接受祂是上帝成為人，代替我的過犯，為我而死。如今我可以罪咎 全消，以一個全新的生命面對未來，所以，基督徒常宣稱他擁有喜樂、平安。而真 實經歷神的愛的人，是不願再故意犯罪了，因他知道那是得罪神的，還是會遇見神 的公義審判。

　　「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了」（聖經哥林多後書五章 17 節）

苦難的出路

　　苦難是真實的，是不能看為虛空，就可以解決的，有的人為了勾消苦難的折磨 ，把世界的一切都看為虛空，勾消了一切存在的意義，變得無情、虛無，這又有何 意義？

　　基督教卻認為苦難對人的折磨，不僅在身外的損失，更是心靈的受創，苦難容 易讓人陷於苦毒的煎熬，至終叫人自暴自棄，就算他能尋求輔助、走出陰影，常會 因著昔日的創傷而變得更自我中心。

　　耶穌的一生就是苦難的定義：在馬槽出生，在家裡祂的使命不為父母所瞭解， 在曠野獨自接受魔鬼的試探，醫治疾病時流淚心焦，在最後的日子，祂被棄於每一 個階層，甚至是自己的門徒出賣了祂，十字架下門徒四處逃逸，十字架上連天父也 對祂掩面不顧，孤單一人懸於天地之間，忍受著上天下地最深重的孤絕！

　　基督耶穌沒有給苦難一個哲學或神學答案，輕易地將苦難解釋掉，因為，再完 滿答案的答案，也無法安慰受苦的心靈。耶穌卻以其苦難的一生，開出一條出路， 讓受苦的人有路可走。上帝主動走入苦難，親受苦難向人認同，表明在苦難面前， 祂依然是主，苦難只是客，把它威脅的面紗除下，受苦的過程祂會陪伴，至終祂會 終結苦難，給人一個公義的交代，讓人不必再因恐懼苦難而一生作奴隸。

　　看見隧道盡頭的亮光，黑暗威嚇的力量就會大大減弱。

　　擔當世人罪刑，安慰受苦心靈，正是受難日的真義。

本文作者為基督教校園福音團契傳道人