從美國佛州植物人死亡看代價
如果伊甸園中的亞當知道摘食分別善惡樹果子的代價是那麼大，他還會執意去做嗎？
最近全球都在關注的一件事就是美國佛羅里達州泰瑞薛佛女士事件。
生死之爭
泰瑞女士由於心臟病送醫診療失誤，讓她成為植物人在病床上躺了十五年。先生麥可有妻子的監護權，宣稱妻子不願意靠維生系統延長生命，向法院申請拔除餵食管，依照妻子的意願，讓她離開這個她無法再留戀的世界；泰瑞女士的父母基於對女兒的愛，就向法院抗告，理由是女兒還有部份意識。從此開始了長達七年的翁婿對簿公堂。
最近麥可得到法院的裁決拔除了妻子的餵食管，儘管泰瑞的父母繼續上訴許多次，結果還是被一一駁回。經歷了十四天無食無水的煎熬，三月卅一日靜靜地離開了這個紛擾的世界，這算是人道？還是酷刑折磨？
停不下來的抗爭
其間有政治力量的介入，有教會人士的參與；新聞媒體每天都以頭條來報導泰瑞女士的狀況與各界抗爭活動，大多都著墨在植物人拔管的權利與法律基礎上。現在雖然泰瑞女士人已經過去，可是兩家人翁婿的對立卻仍然在進行中；一方要用火化，另一方要土葬；一方要葬在佛州，另一方卻要在他地。
先生是監護人，法院給了他決定權；可是又是誰給了法院這個權力決定植物人的生死；醫生判定腦「死」的定義，依據何在？這不就像在墮胎抗爭中，誰來決定胎兒何時有了「生命」？
我「認為」你真的死了
目前「腦死」的定義主要是在判定，是否腦部的傷害已經過了「不歸點」；若是，就可以判定「腦死」。若依今日醫療科技的神速進步，今天腦死的「不歸點」，到了明天就可能判定依然還沒有過「奈何橋」，腦還活著；這也是為什麼不少植物人家屬盡力苦撐的原因，眼巴巴盼著那一線希望出現在地平線上。
從這個角度來看，拔不拔管主要是看監護人怎麼面對的人為抉擇了。能否支撐下去？願不願支撐下去？是真正的關鍵。
喂！喂！有人在家嗎？
從這次泰瑞女士的事件中，經由媒體的報導知道，當人的腦部受傷成為植物人後，有可能意識還部分存在，只不過無法在透過身體的管道表達自己的意願或動作(不然怎麼會有醫生判定的植物人在昏迷數月，甚至數年後清醒過來的案例)。當然，大部份植物人的大腦因著缺發外界刺激與運作，逐漸在時光推移中退化萎縮，至終真的失去了功能。
這個了解讓我想到一個可怕的情景，試想：若是一個人因為某個意外成了植物人，然而仍然保有了部份意識，那不就等於關在一個全然封閉的監牢中嗎？若還聽到(或許也可以看到)週遭人噪雜的議論、動作，該如何如何處置等等，卻苦於全然無法表達自己的意見，有誰願意長久處於這樣的狀況中？
當然這完全是我個人的臆測，沒有任何醫學上的根據或研究支持，只是從對醫生們訪談中推衍出來的假設，但也沒人有把握敢說一定不存在。
我哪知道代價這麼大？
這個議題是談不完的，也無法下個定論。然而有一件事是可以確定的。泰瑞女士的先生麥可與岳父岳母的七年纏訟是耗盡心神，荷包又大失血的。
若是把雙方的這些損耗加在一起，難道不足以支付雙方坐下來，誠摯溝通，試著了解對方，接納對方的代價嗎？是什麼樣的深仇大恨，讓雙方寧願把自己撕裂，也不肯對對方(親人而非死敵)干休？
我曾聽過一位離過婚男士的感嘆，「早知道離婚要費那麼大勁兒，再加上離婚後的問題，我就不離了；維持個婚姻怎麼也不需要這麼大的代價啊！」
如果婚姻也是投資…
的確，要經營一個幸福的家「遠」比惡「顏」相向的婚姻要容易得多了。何況，美滿的婚姻越走越幸福，越來福氣越多；何必自找苦吃，非要把家搞得雞飛狗跳呢？奇怪的是不少人投資很會精打細算，卻在婚姻上的賬上老做虧本生意。
老老我就是見證人，自從想通了之後，下定決心任何對婚姻會產生負面果效的事絕對避免，所有對夫妻感情有正面幫助的事絕對不放過(秘密：也有不少失手的時候，幸虧功勞不少，將功抵罪啦！)。
幾天前剛過了與「磨刀石」(對妻子暱稱，典故見前文)結婚廿六週年。有人問我：「去哪禮慶祝啦？」我告訴他，哪裡也沒去，那天比平常還平常(當然互祝青春永駐，白頭偕老等等俗氣的對話是免不了的)。若是天天都能過幸福日子，為什麼只慶祝一年的三百六十五分之一呢？
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