从美国佛州植物人死亡看代价
如果伊甸园中的亚当知道摘食分别善恶树果子的代价是那么大，他还会执意去做吗？
最近全球都在关注的一件事就是美国佛罗里达州泰瑞薛佛女士事件。
生死之争
泰瑞女士由于心脏病送医诊疗失误，让她成为植物人在病床上躺了十五年。先生麦可有妻子的监护权，宣称妻子不愿意靠维生系统延长生命，向法院申请拔除喂食管，依照妻子的意愿，让她离开这个她无法再留恋的世界；泰瑞女士的父母基于对女儿的爱，就向法院抗告，理由是女儿还有部份意识。从此开始了长达七年的翁婿对簿公堂。
最近麦可得到法院的裁决拔除了妻子的喂食管，尽管泰瑞的父母继续上诉许多次，结果还是被一一驳回。经历了十四天无食无水的煎熬，三月卅一日静静地离开了这个纷扰的世界，这算是人道？还是酷刑折磨？
停不下来的抗争
其间有政治力量的介入，有教会人士的参与；新闻媒体每天都以头条来报导泰瑞女士的状况与各界抗争活动，大多都着墨在植物人拔管的权利与法律基础上。现在虽然泰瑞女士人已经过去，可是两家人翁婿的对立却仍然在进行中；一方要用火化，另一方要土葬；一方要葬在佛州，另一方却要在他地。
先生是监护人，法院给了他决定权；可是又是谁给了法院这个权力决定植物人的生死；医生判定脑「死」的定义，依据何在？这不就像在堕胎抗争中，谁来决定胎儿何时有了「生命」？
我「认为」你真的死了
目前「脑死」的定义主要是在判定，是否脑部的伤害已经过了「不归点」；若是，就可以判定「脑死」。若依今日医疗科技的神速进步，今天脑死的「不归点」，到了明天就可能判定依然还没有过「奈何桥」，脑还活着；这也是为什么不少植物人家属尽力苦撑的原因，眼巴巴盼着那一线希望出现在地平线上。
从这个角度来看，拔不拔管主要是看监护人怎么面对的人为抉择了。能否支撑下去？愿不愿支撑下去？是真正的关键。
喂！喂！有人在家吗？
从这次泰瑞女士的事件中，经由媒体的报导知道，当人的脑部受伤成为植物人后，有可能意识还部分存在，只不过无法在透过身体的管道表达自己的意愿或动作(不然怎么会有医生判定的植物人在昏迷数月，甚至数年后清醒过来的案例)。当然，大部份植物人的大脑因着缺发外界刺激与运作，逐渐在时光推移中退化萎缩，至终真的失去了功能。
这个了解让我想到一个可怕的情景，试想：若是一个人因为某个意外成了植物人，然而仍然保有了部份意识，那不就等于关在一个全然封闭的监牢中吗？若还听到(或许也可以看到)周遭人噪杂的议论、动作，该如何如何处置等等，却苦于全然无法表达自己的意见，有谁愿意长久处于这样的状况中？
当然这完全是我个人的臆测，没有任何医学上的根据或研究支持，只是从对医生们访谈中推衍出来的假设，但也没人有把握敢说一定不存在。
我哪知道代价这么大？
这个议题是谈不完的，也无法下个定论。然而有一件事是可以确定的。泰瑞女士的先生麦可与岳父岳母的七年缠讼是耗尽心神，荷包又大失血的。
若是把双方的这些损耗加在一起，难道不足以支付双方坐下来，诚挚沟通，试着了解对方，接纳对方的代价吗？是什么样的深仇大恨，让双方宁愿把自己撕裂，也不肯对对方(亲人而非死敌)干休？
我曾听过一位离过婚男士的感叹，「早知道离婚要费那么大劲儿，再加上离婚后的问题，我就不离了；维持个婚姻怎么也不需要这么大的代价啊！」
如果婚姻也是投资…
的确，要经营一个幸福的家「远」比恶「颜」相向的婚姻要容易得多了。何况，美满的婚姻越走越幸福，越来福气越多；何必自找苦吃，非要把家搞得鸡飞狗跳呢？奇怪的是不少人投资很会精打细算，却在婚姻上的账上老做亏本生意。
老老我就是见证人，自从想通了之后，下定决心任何对婚姻会产生负面果效的事绝对避免，所有对夫妻感情有正面帮助的事绝对不放过(秘密：也有不少失手的时候，幸亏功劳不少，将功抵罪啦！)。
几天前刚过了与「磨刀石」(对妻子昵称，典故见前文)结婚廿六周年。有人问我：「去哪礼庆祝啦？」我告诉他，哪里也没去，那天比平常还平常(当然互祝青春永驻，白头偕老等等俗气的对话是免不了的)。若是天天都能过幸福日子，为什么只庆祝一年的三百六十五分之一呢？
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