忠心服事的傳道人為何未得善終？從彰化防疫旅館傳教士不幸蒙難說起
【作者:Monica Augustine Chen】永恆的答問 2021.07.11
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日前因彰化防疫旅館火災不幸喪生四位罹難者之一是我所屬教會在泰北服事的傳道人，當時他和另一位自柬埔寨返台的傳道人同在防疫旅館接受居家檢疫。
這場造成一名消防員、三名房客殞命的惡火自6月30日晚間六點多就從二樓冒出濃煙[1]，與罹難傳道在今年一月同赴泰國服事的傳道娘在凌晨一點多被救出（按：救出時間不同消息來源可能有出入），另一位自柬返台檢疫的傳道人也約莫同一時間獲救，凌晨二點多才獲救的該傳道則已倒地，最終來不及救援[2]。
媒體所揭露火災當晚八點21分罹難傳道人傳給兒子的影片中，傳道人不無憂心的表示：「現在消防車來了，剛才有警報說火災，老闆說是誤傳，但應該不是誤傳，火愈來愈大。」
傳道人又說：「不知道是要坐電梯還是什麼，消防隊一直來，愈來愈多台了，我也不知道能跑還是不能跑，怕跑出去又要叫我們罰錢了，但是不跑，我們會不會死在這火災當中呢？」[3]。
雖然「傳染病防治法」對於違反該法第 48 條第一項「接受隔離處置者」有處罰之規定，但「行政罰法」第13條也規定：「因避免自己或他人生命、身體、自由、名譽或財產之緊急危難而出於不得已之行為，不予處罰。」
傳道人可以跑而不跑，一方面說明了他的憨厚耿直，一方面也是當下情況或許在九樓防疫旅館緊閉門窗「就地待援」會是更正確的做法。該檢討的是旅館似未提供房客正確的訊息與救災時間是否有所延誤，而不是如一些八卦酸民嘲諷「耶穌沒叫他跑」[4]。
有人不解，為何像傳道這樣忠心服事的好人竟命喪火場？首先我們要注意：死於非命、死於癌症、死於交通事故或未能享盡天年、壽終正寢，都不表示當事人遭天譴或被神懲罰。
不要忘了，耶穌自己就是「橫死」在十字架上，司提反、保羅與耶穌揀選的使徒在教會傳統（說）中也幾乎都是殉道[5]而「死於非命」。
我們也不要以是否「從災難獲救」或「病是否得醫治」去論斷當事人是不是有信心。對保羅來說，他的「信心」不在於他能否逃過死劫，而在他明知自己「離世的時候到了」（提後四6），仍堅信「主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進他的天國」（提後四18）。也就是主必保守他「不因而跌倒，以致離開了信仰，或是中了魔鬼的詭計」[6]，「沒有任何兇惡可以叫他與永遠的救恩隔絕」[7]。
魏連嶽博士就很正確的指出：「主要用什麼方式接我們到天上，都是好的，都有主的美意」，「我們不需刻意追求壽終正寢，也不用排斥死於痛苦的疾病或意外」「我們更不該認為那些未得善終的基督徒是被神懲罰，而那些壽終正寢、安詳而逝的基督徒才是最有福的，這些都不是聖經的真理」，「我們既然是主的人，不論是死於非命或安詳而逝，都在主手裡，都是好的，都是蒙福的」，「主要對他說：我在天上已經為你預備好地方，你要在那裡與我同享受永遠的福樂」[8]。
換言之，像這位傳道這樣「至死忠心」的基督徒，是《希伯來書》所說「世界不配有的人」（來十一38）。他們面對苦難（或殉道）仍對主保持信心與忠貞，「神也為他們預備了在天上真正和永遠的家鄉」[9]。
不論神用甚麼方式接他們回去，在神眼中他們是「息了自己的勞苦」，他們所做的也沒有徒勞，因為「做工的果效也隨著他們」（啟十四13）。所以這節經文一開始就說「有福氣啊」，「在主裡面而死的人有福了」，因為「聖徒之死，是他赴羔羊婚宴的起點」[10]。
我們雖不明白神為何在這位傳道還能繼續服事的59歲就接走他，但我們深信任何安排都有神的旨意。已經有人立志要繼續傳道在泰北偏鄉的服事，以此來紀念傳道。讓我們明白傳道這「一粒麥子」雖然「落在地裡死了」，卻不再是「一粒」，而是「結出許多子粒來」（約十二24）。
此外，媒體人王尚智在《新聞大白話》節目強調：「請各位一定要去理解去認識這個人。他夫妻都是原住民，非常虔誠的教徒。他們還跟隨教會到全世界的弱勢國家、去那個地方去服事，照顧那邊很多邊緣跟病困的」，「這非常了不起的很平凡中的偉人，你就真的覺得台灣少了一個這麼好的好人，你真的很扼腕！」[11]。說明了傳道雖然安息了，卻依然見證著主的榮耀！
傳道家人在傳道不幸罹難後的反應也讓我們看到：他們即使面對失親傷痛，仍靠主有平安、依然對主懷抱堅定的信心。當晚被救出的傳道娘因吸入式嗆傷與喉嚨水腫在醫院接受治療與隔離，仍對外表示：「內心雖哀慟卻感到安慰，蒙神安排，夫妻能一同去泰國做聖工，日夜相處為主工，也感謝總會傳道長執及許多弟兄姐妹代禱。這都是神早已命定的，更何況我還覺得去泰國是我們夫妻倆最同心同行的時光。」傳道的兩位孩子：「雖然不捨爸爸的意外離開，但也有信心接受爸爸在事奉中蒙主恩召安息。」[12]
更讓人敬佩的是，昨天傳道的大哥（也是傳道人）轉述家屬婉拒提供帳號收受外界愛心捐款。從外人眼光看，家庭頓失經濟支柱，傳道娘住院也有額外醫療支出，接受外界幫助並不為過。但他們卻寧願弟兄姊妹及各界優先把愛心用在更有需要的人身上。
這讓我看到這個傳道人家庭是如此善良與無私，如此不以自己的利益或需要為念；不是只想到自己苦，而是想到還有別人比我更苦，給基督徒留下了美好的典範。
除此之外，或許還有我們此刻所不能理解神的美意，但若有信心的眼光，就能明白忠心服事的傳道人被主提早接走，其實是已經完成了主所囑託的工作，在主懷裡享受該有的安息與榮耀。
所以不論主用甚麼方式接走他，都是有福的！正如「納尼亞傳奇」最後一部《最後的戰役》裡，彼得、愛德蒙、露西等七人其實是因為一場車禍來到新的納尼亞[13]。
小王子回到屬於他星球的方式，同樣是讓毒蛇咬上一口。「你會難過，我看起來像死了，其實不是」，「你懂得。太遠了。我不能帶著這個皮囊，太重了」，「就像扔掉一層老樹皮，老樹皮沒什麼好心疼的」[14]。
這位對主忠心的傳道人走了，我們都很不捨。雖然傳道家屬婉謝外界愛心捐款，但對傳道家庭的關心不必搶在新聞話題正熱的一時，在眾人目光都已轉移、已無人聞問時，我們仍可持續關心並了解傳道娘家庭生活的狀況，並給予實質的幫助。
最後用傳道孩子臉書的一句話彼此安慰：「等到那一天，我們一起醒來！」
註
[1] 〈喬友大樓防疫旅館負責人證實 要求員工通知住客不要出房門〉，聯合報，2021-07-01。
[2] 〈彰化防疫旅館火災從泰返台傳教士葬身火窟 家屬質疑延誤救援〉，自由時報，2021-07-01。
[3] 〈「跑出去怕罰錢…」傳教士命喪防疫旅館大火 最後影片曝光〉，自由時報，2021-07-02。
[4]〈老闆說火災是誤傳！傳道士死前4分13秒影〉，Disp BBS，2021-07-01。
[5] 〈初代使徒是如何為主受苦殉道的？〉，大光宣教福音中心。
[6] 張永信博士，《天道聖經註釋：教牧書信》，天道書樓，2005，頁506。
[7] 唐書禮（Philip H.Towner）博士，《提摩太與提多書註釋（下）》，美國麥種傳道會，2008，頁937。
[8] 魏連嶽博士，《死亡神學》，校園書房，2016，頁331、333。
[9] 馮蔭坤博士，《普天註釋：希伯來書》，天道書樓，2017，頁276。
[10] 羅偉博士，《啟示錄注釋（中） 》，中華福音神學院出版社，2007，頁1271。
[11] 《新聞大白話》媒體人王尚智評論：https://reurl.cc/5rR4MG
[12] 陳錦榮傳道臉書，2021-07-01。
[13] 林鴻信博士，《納尼亞神學：路易斯的心靈與悸動》，校園書房，2011，頁160。
[14] 翁瑞•聖-戴克思修伯里（Antoine de Saint-Exupery）著，劉俐譯，《小王子：最值得珍藏的名家譯本》，遠足文化，2015，頁126。