安息的日子（下）
安息日是享受上帝的日子
要怎麼安排安息日呢？其實，只要守住安息日的精神－放下手中的工作，享受神和的祝福－很多事我們都可行的，諸如：野餐郊遊、看場好電影、從大自然享受神、以及家庭活動，享受與家人在一起的時刻。當然啦！在安息日，別忘了多投注一些時間讀經、默想的話語、禱告，也是別有意義。
不過，有些安息日活動可能是因人而異的，譬如說，你的工作是園丁，那麼你就不該在安息日還在花園裡幹活；但倘若你是朝九晚五的上班族，那麼安息日在花園裡種花澆水也是休息與享受神的好方法。以賽亞書五十八章13節：「你若在安息日掉轉你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話」是很好的行動方針。
每次守安息日，心裡總得到極大的平安與喜樂，但我不是每次都成功守安息日，有時也會遇到事情或內心無法安靜，以致沒有守安息日。就算錯失了，我也不會自責，只是惋惜自己錯過本週安息日蒙福的機會，期盼著六日之後再次到來的安息日祝福。
何日守安息日？
近年來，全世界有許多基督徒正在挖掘自己信仰的猶太根。有些人就想放棄那基督教千百年來的傳統，諸如︰週日敬拜、聖誕節等，他們要守週六為安息日，歡慶聖經裡提到的節期，跳希伯來舞來敬拜主……等。這份改變在他們與不瞭解猶太根的傳統基督徒之間造成張力，輕則在背後批評，重則離開教會。
其實，這不值得我們彼此針鋒相對。直到耶穌的門徒時代，耶穌與其門徒都是守週六為安息日，並且早期基督徒也就是守週六為安息日。而安息日被改成週日守主日，是西元321年康士坦丁大帝（Constantine）下的命令，有人說，他改的原因是因為耶穌是在週日復活，但也有一說是，他為了讓臣民能接受基督信仰，於是把異教敬拜與基督教敬拜合併，順應原有的週日異教拜日慶典。還有人說，康士坦丁大帝是信仰了基督，但信得不是很明白，也許把耶穌當做是日神顯靈。
他的確切動機，我們無從得知。然而，當時的教會領袖也推波助瀾了這份改變，因為當時教會新興領袖崇尚柏拉圖，勝過摩西，甚至是反猶的。
到底該守週日呢？還是守週六？其實，上帝給的指示十分簡明，「六日你要做工，第七日要安息」（出23:12）。現代人多半是把週日納為週末，這樣一來，週一就成了一星期的頭一天，這已經成為約定成俗的文化之一，甚至連歐洲的月曆是從週一開始排起，儘管我們的月曆還是從週日開始排起。
我認為重要的是，要竭力持守安息日，無論是週六、週日或週一。許多猶太拉比在週日休息，就像是多數基督教牧者在週一休息。
我有幾位好朋友守週六為安息日，但週日也上教會敬拜主。他們十分低調，我是認識他們相當久之後才發現他們守週六的安息日。他們低調的原因，是不願把自己的信念加諸他人身上成為他人的負擔。
我很欣賞他們低調的做法。我個人的看法是，「哪一天才是正確的日子」的議題比不上怎樣切實守安息日、達到上帝設立安息日的目的來得重要。
散布彌賽亞馨香之氣
傳統猶太人在安息日結束時，也就是週六太陽下山後，會舉行Havdalah（就字面的意思是分別）儀式，標示著離開安息日聖日、進入普通的日子。這個儀式往往是家人與朋友們一起慶祝的。每一家的做法可能各有些差異，但我覺得燃點蠟燭的部分，格外有意義。
點上這根蠟燭是安息日之後頭一件可行的工作。這根蠟燭有雙芯的燭心，象徵著工作與敬拜，並且是含有香料的蠟燭，一點燃就散發香氣。大家一起敬拜、唱詩、稱謝耶和華，並且彼此之間傳遞這只燃燒中的蠟燭，每個拿到的人都會深深地吸一口氣，象徵著將會把安息日的香氣散播到週間其他的日子。最後他們會熄滅這只蠟燭，讓整個房間落入黑暗，再打開燈，唱詩且彼此祝福。
對我來說，安息日是在家人與朋友中享受神與神的同在的日子。而在安息日結束之後，也是我們帶著彌賽亞馨香之氣進入世界的時刻。
好書介紹： 一、Dr. Robert D. Heodler, The Messianic Church Arising, p95。 二、Shabbat Seder Guide -- A Concise Manual for Christians, Hebrew for Christian, info@hebrew4christians.com. 三、Richard Booker, Shabbat Shalom-- A Guide for Christian to understand the Sabbath, Sounds of the Trumpet.這是一本極佳的入門書，總共才四五十頁，深入淺出。 四、Martha Whitmore Hickman, A Day of Rest – Creating Spiritual Space In Your Week.
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