壓傷的蘆葦，主不折斷-2
【作者:湯姆•華森（ThomasWatson）】「艱」守主道(仰望) 2026.04.26
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「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。等他施行公理，叫公理得勝。」（太12:20）
那麼，我怎麼知道我是壓傷以至得救？答案是：神豈不已經讓你屈膝降卑了嗎？你驕傲的心豈不已經降卑了嗎？你是否已經看你自己是一個罪人？除了罪人，一無所是？
你是否曾經用淚眼仰望基督？
我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。（亞12:10）
這淚是從信心的眼中流下的嗎？
孩子的父親立時喊著說：「我信！但我信不足，求主幫助。」（可9:24）
這是一種福音的壓傷。你能說「主，雖然我看不見你，我卻愛你；雖然我在黑暗中，我卻可以把錨拋在你身上」嗎？這就是作壓傷的蘆葦了。
有人要反對：「但我擔心我壓傷得還不夠。」
我的回應是，很難描述降卑要到什麼程度才夠。新生就像身體的生一樣。一些人生孩子的時候更痛苦，其他人痛苦較少。但你想知道什麼時候你的壓傷才算夠嗎？就是你心靈如此痛苦，以至於願意放棄那曾給你帶來最大歡愉的私欲的時候。當你不僅拋棄，而且厭惡罪的時候，你就是被壓傷得已經足夠。藥物除去病的時候，藥效就夠了。當對罪的喜愛被除去的時候，靈魂受的壓傷就夠了。
有人要反對：「但我擔心我沒有按理所當然的那樣壓傷，我發現我的心如此剛硬。」
我的回應是，我們必須分清什麼是內心剛硬，什麼是剛硬的心。最美好的人心也還會有一些剛硬，但即使有一些剛硬，它卻不是一顆剛硬的心。人是按照事物較好的部分給它起名：如果我們走進一塊地，當中有稗子和麥子，我們不會把它稱為是稗子地，而是把它稱為麥地；同樣，即使心中既有柔軟也有剛硬，神要憑那更美的部分做判斷，看它是一顆柔軟的心。
惡人的剛硬和敬虔人的剛硬有天壤之別。一種是屬乎本質，另一種只是偶然。惡人的剛硬就像石頭的剛硬，是固有的，持續剛硬；神兒女的剛硬就像冰的剛硬，很快要被陽光融化。也許神此刻收回他的聖靈，因此這心像冰一樣凍結，但當神的靈像陽光一樣回轉照在心上，它就在蒙恩下解凍，在愛中完全融化。
你豈不是為你的剛硬憂傷嗎？你為自己的歎息不夠而歎息，為流淚不足而哭泣。剛硬的蘆葦不會哭泣。如果你不是壓傷的蘆葦，你就不可能有這一切的哭泣。
有人要反對：「但是我是不結果子的蘆葦，我不結果子，所以我擔心會被折斷。」
我的回應是，內心蒙恩的人容易忽略自己裡面的美善。他們可以察覺出葉子上的蟲，卻看不到果子。你為什麼說自己不結果子？如果你是壓傷的蘆葦，你就不是不結果子。屬靈的蘆葦嫁接進入真葡萄樹，多結果子。在基督裡有如此豐富的汁液，以至於讓所有嫁接進入祂裡面的人都結果子。基督凝聚恩典像甘露，滴在靈魂之上：「我必向以色列如甘露，他必如百合花開放，如黎巴嫩的樹木紮根。他的枝條必延長，他的榮華如橄欖樹。」（何14：5，6）神讓那枯乾的杖開花（民17:5,8），祂也要讓枯乾的蘆葦興旺。
我繼續來第二句話：「將殘的燈火，他不吹滅。」將殘的燈火，就是冒煙的燭芯，這冒煙是什麼意思？這冒煙指的是敗壞。眼睛討厭將殘燈火冒出的煙，同樣神純潔的眼睛討厭罪。將殘的燈火是什麼意思？它指的是美德混雜著敗壞。有一點點的火，可能有極多煙；同樣，一點點的美德，可能夾帶著極大敗壞。
那麼，基督不吹滅將殘的燈火，這是什麼意思？這意思就是，雖然只有美德的一粒火星，帶著極多罪，基督卻不吹滅這火星。「他不吹滅」這句話有一種比喻的說法，暗示祂要將它加增。沒有什麼比吹滅將殘的燈火更容易，稍微一吹它就滅了。但基督不吹滅，祂不吹滅美德的火星，而是要吹旺，使之熊熊燃燒，祂要把這將殘的燈火變成燃燒的燈火。
混雜著極多敗壞的一點點美德必不被吹滅。我要舉例說明，讓你們看到：1.一點點的美德常常混雜著極多敗壞。2.混雜著極多敗壞的這一點點美德必不被吹滅。3.這命題的根據。
1.在敬虔人身上，一點點的美德混雜著極多敗壞。
「我信」——有一些信心；「但我信不足，求主幫助！」（可9：24）當中混雜著敗壞。最好的聖徒身上混雜著罪與美德：黑暗面混雜著光明的一面；極多的驕傲混雜著謙卑；極多的屬世混雜著屬天。敬虔人身上的美德常常有酸蘋果樹的遺跡。酸蘋果樹果子雖然看起來像蘋果，卻不大也不甜，而是小而酸澀。確實，在許多重生的人身上，敗壞比美德更多：如此多煙，以至於幾乎辨認不出任何火光；如此多不信，以至於幾乎看不到任何信心（撒上27：1）；如此多狂怒，以至於幾乎看不到任何溫和。約拿是一位脾氣暴躁的先知，與神爭吵——不，他其實是為他發怒辯護：「我發怒以致於死，都合乎理！」（拿4：9）他有極多怒氣，很難看到有任何美德。在今生，一個基督徒就像一個杯，泡沫多於美酒，或像生病的身體，疾病多於活力。最好的人思想他們自己的美德夾雜著何等多敗壞，這會讓他們降卑。
2.這一點點的美德雖然混雜著極多敗壞，卻必不被吹滅。
門徒的信心一開始非常微小：「當下，門徒都離開他逃走了。」（太26：56）這是將殘的燈火，但基督不吹滅這小小的美德；他培養，使之煥發活力。後來他們的信心變得更強大，他們公開承認相信基督（徒4：29,30）。這時，這燈火開始熊熊燃燒。
3.混雜著極多敗壞的一點點美德必不被吹滅的根據。
因為這將殘燈火中小小的明光是神做成的。它來自眾光之父，主不會吹滅祂自己恩典做成的工作。任何出於本能的事，本能都要保守。孵雛雞的母雞要保護養育這些小雞，不會一孵化就摧毀它們。神把這溫柔放在這受造物裡面，讓他們保守他們的後代，祂更會大力培養祂自己的靈在人心中的工作。祂會點亮靈魂當中美德的燈，然後將它吹滅嗎？這既不符合祂的利益，也不達成祂的榮耀。
基督不會吹滅美德的起頭，因為一點點的美德與極多的美德一樣寶貴。一粒小小的珍珠仍有價值。雖然這信心的珍珠微小，然而如果它是一粒真的珍珠，它在神眼中就榮耀發光。一位金匠重視最微小的黃金銼屑，不會把它們扔掉；瞳仁只是一點點，然而極其有用，它能馬上看到天上極大的部分；小小的信心能讓人得稱義；軟弱的手能繫上婚姻的紐帶。軟弱的信心就如堅強的信心一樣，可以與基督聯合。一點點的美德讓我們變得像神一樣。一枚小小的便士，就像一枚面值更大的硬幣一樣印有王的頭像。最小的一點美德也帶著神的形象，神會摧毀祂自己的形象嗎？
希臘的神廟被拆毀時，薛西斯把戴安娜的神廟保存下來，因為它的建築華美。當神要摧毀這世上一切的榮耀，用火燒掉時，祂不會摧毀最小的美德，因它上面有祂自己形象的印記。這將殘燈火小小的火星是神自己榮耀的光線。
基督不會吹滅將殘的燈火，因為這燈火中小小的光要成為熊熊火焰。可以把美德比作是一粒芥菜種，這原是百種裡最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹（太13：31，32）。最大的美德曾經很小；橡樹曾經是一粒橡子；世上最聞名的信心，曾經在靈裡是作嬰孩的；熱心最旺的火焰，曾經只不過是將殘的燈火。美德就像從聖殿流出的水，不斷升高（結47：1-5）。如果聖潔最小的胚胎和種子有一種成熟成長的特性，那麼主就不容許它流產。
基督不吹滅將殘的燈火，因為當祂在極多煙霧當中保守一點點的光時，祂自己大能的榮耀就要如明光閃耀。顫抖的心認為自己要被罪吞滅，但神保守人心中一點點的美德——祂讓這火星勝過敗壞，正如從天而來的火「燒乾溝裡的水」（王上18：38）。同樣，神要讓自己的名得榮耀，得著尊榮的戰利品：「我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（林後12：9）（待續）
本專欄與仰望基督教資源書房合作。