正向看待基督徒這次的行動
昨天11/17(註)，是基督徒痛苦的一天。
因為基督徒長期的內部矛盾，一次爆發。
這個矛盾包括了：
1. 對操作議題的看法分歧
「用什麼方式表達反對」在基督徒之間向來就是一個爭議，許多基督徒對於把不認同的對象妖魔化的做法非常不以為然。
為了合理化自己的訴求採取許多激烈的手段也在內部產生質疑。
此外，把一個社會議題宗教化是我們被迫跳進去的泥坑，不可能只有基督徒關心這個議題，但是基督徒卻巧妙地成了炮灰，在這種情況下提出反對，論述不清楚也讓許多基督徒不安。
2. 對同志議題的觀點差異
這本來就是一個長期而且在全球都引起基督徒分裂的議題。
3. 對婚姻平權的概念分歧
回到法律層面，婚姻平權本來就是一個各自從不同角度切入的論述，很難獲致同樣的立場。
4. 對法案本身的理解差異
究竟法案通過影響的層面多深，也有不同看法，法案引伸出來的教育後果也很難評估，基督徒並沒有一致的看法。
基督徒之間比較多的共識恐怕只是「這是個未經深入討論的重大議題，不該輕易闖關。」
在這樣的情況下，若是有人再操作一些儀式（例如在會場吹號角，宣告得勝），只會加深誤解，徒增基督徒內部困擾。
基督徒在台灣本來就是少數，加上很少涉獵公共議題（當然包括我）所以這次的行動引發許多層面的動盪，很明顯地，整個社會的媒體意見是一面倒，看不太懂基督徒在反對什麼，這才是基督徒應該深自反省的。相較之下，許多其他社會議題的人都花很多時間去說服群眾，所以基督徒確實該謙卑自省，重新學習。
我們都堅持婚姻家庭的價值，但是如何主張，深思熟慮的行動又是什麼，這是基督徒的考驗。
一個議題就撕裂基督徒，因為我們內部在差異中無法對話，這也表示基督徒自己整個信仰模式與文化還有極大的成長空間。
面對所有的矛盾，這就是要正向看待昨天行動的主因，但若只是一時激情，時間一過，大家又躲回宗教活動裡，那就真的遺憾了。
回到法案的角度，提案人可以不斷闖關，總有成功的一天。重點是，基督徒發聲之後有沒有另闢戰場的能力，痛定思痛，從教育與社會還有媒體各個層面好好論述，長期耕耘，並且努力經營合乎信仰立場的婚姻家庭才是實質的議題。
傳統以來，基督徒在「傳教」部分著墨較多，在價值觀的傳遞上訓練較少，這也間接導致我們拙於應對，走上街頭或是從政固然是方法之一，但是不算釜底抽薪。
看看基督徒第二代的大量流失，我們都未必能夠有效在家傳遞價值觀與信仰，自己小孩都對信仰反感，我們還站出來，那也很奇怪，不是嗎？
真正有心的基督徒最後還是要回歸「信仰生活化」，回到我們的日常生活去實踐我們的價值觀，此刻起，每個基督徒都固守崗位，不要再被這個議題打亂腳步，徒增自己情緒的困擾。
讓我們正向看待基督徒這次的行動。
基督徒的這種集結，真的不多見！
效果如何？
不管了，沒有退路！
這是一場不公平的戰爭。
但是至少基督徒勇於站出來！
支持到底。
對方陣營醞釀已久，勢在必行，並且集結了相當的資源，掌握了媒體，打通了政界（否則怎麼可能二黨這麼有默契？）同時也老練地運用社會運動系統，長期耕耘，對他們來說，此番只是收割。
基督徒不是不努力，過去多年來，基督徒幾乎使盡吃奶的力氣，但是我們真的不擅 長這種戰役，所以一直落居下風。
但是，局面尚有可為。
誰在為基督徒撐腰？
答案是「社會價值」。
其實這場戰役基督徒本來就不孤單，問題出在我們不善於主導議題，加上美國帶頭衝，所以處於挨打的局面。
更主要的原因是，對方太有計畫了，基督徒雖然早就知道有今天但是還是束手無策，因為這是一個國際性串連。
目前的方式是否妥當已經沒有討論空間，因為箭在弦上。
基督徒只要求「公聽會」，一點兒也不過份。
公聽會，開過了，沒錯，但是不是這種規格！
呼籲大家團結一致，我們不是為反對而反對，我們只是不善表達，因為不習慣！ 這不是宗教戰爭，這只是對方一場有計畫的混水摸魚，給群眾一點時間，大家會清醒過來，基督徒爭取的就是「時間」。
讓百姓有機會聽見不同的聲音，而不是形同被「暗殺」。
明知這是對方早就挖好的洞：「你看，反對都是一些古板的基督徒。」
我們還是只能跳，因為不跳實在說不過去了。
方式，可以慢慢學，但是繼續沈默就死定了。
不管結果如何，方式如何，至少，基督徒站出來了！
註：1117上午7點在立法院聚集來自台灣各地的人們，要阻止將會改變全台灣人民的婚姻定義，牽動校園教育發展，影響下一代的價值信念的「同性婚姻暨收養子女草案」強行闖關。
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