平庸的幸福
《亞伯拉罕和以撒》（Abraham and Isaac），安東尼·范戴克（Anthony van Dyck），1617年。（圖片來源／維基百科）
希伯來書11章裡的信心偉人，除了以撒之外，每一個都曾闖下豐功偉業或經歷轟轟烈烈的人生，以撒可說是其中的特例。他的特殊之處，正是在於他平庸、平淡，「沒有偉大事蹟可講」就是他的事蹟。
過去，我很看不起以撒，因為他一點也不像偉人，但是聖經卻明確定義他是偉人。而隨著年齡增長，我開始能體會為何聖經把他列為信心偉人。
不是每個人都非常優秀、都能夠表現傑出，事實上，多數人很平庸。然而，在基督裡，難道平庸的人就沒有資格獲得幸福嗎？畢竟，不是每個人都能當亞伯拉罕、約瑟、摩西、大衛……，那麼，平庸的人究竟如何獲得幸福？觀察以撒，我發現他有些竅門是我們可以學習的：
1.永不放棄信仰
這一點是聖經裡所有信心偉人共同的特點，也是他們蒙福的來源。
2.知道自己的斤兩
根據聖經記載，亞伯拉罕獻以撒的時候，以撒是自己背柴火，所以當時他起碼是背得動柴火的年紀，他若強力反抗，已經上百歲的亞伯拉罕未必有力氣綁他。但是當他的父親要殺他時，他卻乖乖被綁、乖乖準備被殺。
再者，以撒的婚姻，完全是亞伯拉罕作主，以撒就這樣接受了。一般認為以撒是孝順，這當然是事實，可是我覺得這解釋還不夠完全。與其說他是孝順，不如說他是清楚亞伯拉罕的程度，清楚自己的程度，然後選擇順服。假使亞伯拉罕是程度差的人，我不認為以撒會願意逆來順受。畢竟，不管是獻祭，還是婚姻，他通通都有能力可以反抗。
當然，以撒的個性確實比較逆來順受，因為別人搶他的井，他就乖乖被搶，然後另鑿新井。可是人家要殺他，他乖乖被殺，就不容易了。除非自己願意，否則殺他的人已經七老八十、力氣比他小很多，他還願意乖乖被殺嗎？
我認為，真正原因是以撒太清楚亞伯拉罕的程度及等級了──亞伯拉罕不僅信仰極好，而且經營能力強，連軍事能力都厲害，是可以打敗多國聯軍的戰神！一個清楚自己程度低的人，就會知道──與其相信自己，還不如跟隨高手，存活率與成功率才會高。當然，以上這些是我的推論，僅供參考。
3.守住恩典
正因為知道自己的斤兩，承認自己能力平庸，所以，遇到恩典，就好好守住便是。沒有能力開創新局，沒有關係，守住就好。
以撒的兒子雅各是積極去抓住恩典的人，可是以撒不是，以撒是守成的人，沒有能力主動去找恩典。然而，他遇到恩典，會看得懂這是恩典，而且守住，單單這樣就足夠了。
以撒的婚姻便是一例。他沒有能力找好的女人，是他父親找來的，然後以撒就接受了。而且，除了利百加，他終生未再娶別的女人，即使利百加死了也一樣。利百加確實是很優秀的女性，而以撒也確實守住這恩典。
日本德川幕府是德川家康一手創立的，他死了之後，德川家康的兒子二代將軍繼位。有次大臣犯錯，眾人為大臣求情，二代將軍依然照規定處分大臣，並哭著對大家說：「我資質愚昧，根本沒我父親厲害和聰明。我很清楚自己的平庸，所以我沒有能力開創新局，不可能訂出什麼好規則。我要能繼續維持天下太平，就只能靠著遵守我爸爸留下的各種規定啊！」
這些年來，我越來越發現，上帝一樣有恩典給能力平庸的人，但令人震驚與感嘆的是，反而是平庸的人親手棄絕了恩典。一來是不知自己平庸，還以為自己厲害；二來是無法辨別恩典，所以不把恩典當恩典；三來是不會珍惜恩典，竟親手棄絕。
不識貨的人，就算上帝把恩典送到他們眼前，他們還是不覺得好，甚至可能嫌棄。利百加已經白白送到眼前，假使以撒不好好收下並珍惜，他未必能再找到更好的。太多人以為自己配得更好的，確實有時是這樣沒錯，但是假使遇到的已經是好的，眼睛就該放亮一點，好比說程度比你超過很多、條件比你好上很多……。
另一方面，假使遇不到看得懂千里馬的伯樂，或是遇不到看得懂和氏璧的卞和，那就保守自己即可，不需遷就。與其被不懂的人糟蹋，不如自己過得好即可。人生已經很辛苦，最不需要的其中一種，就是被不懂的人糟蹋。
但是，很多時候，大家都覺得自己是千里馬、和氏璧，是不是真是千里馬、和氏璧？這卻很難講。我想，獲得某種程度他人的肯定，會比較可信一些。譬如自己認為有講道恩賜，可是聽眾卻昏昏欲睡，那就表示自我評價可能過高了。若是很多能力和表現都受到別人的肯定，自我的評價也比較可能接近事實。假使自認為很有恩賜，別人卻不是這樣看，那表示可能過度高看自己。
總而言之，平凡，沒有關係，守住平凡的恩典，就是一種能力。
