靠恩典成聖3進天國靠自己？
【作者:Virginia Yip】網路作家Ⅱ 2023.03.12
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既然稱義、成聖都是倚靠恩典，那麼為何還會有「得救靠耶穌，進天國靠自己」這樣的神學？我想很可能是從這句經文來的，「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」（馬太福音11章12節）
耶穌是那一位
到底這段經文應該怎樣理解或翻譯呢？我們從前文後理看到當時施洗約翰被關到監牢裡，之前他告訴人們耶穌就是上帝預備的那一位，他確信：「祂必興旺，我必衰微。」（約翰福音3章30節）但他以為耶穌來是要拯救猶太人脫離羅馬帝國的統治，沒想到不僅這件事沒發生，他自己還被抓到監牢裡去了，所以他很關心到底耶穌是不是解救猶太人脫離羅馬統治的那一位呢？差人問耶穌：「那將要來的是祢嗎？還是我們等候別人呢？」（馬太福音11章3節）
耶穌怎麼回答他的呢？祂叫那個人回去跟施洗約翰講，祂讓瞎子看見、瘸子行走、長大痲瘋的潔淨、聾子聽見、死人復活等。耶穌為什麼這麼回答？難道是因為施洗約翰在監牢裡看不到耶穌做的這些事嗎？我們看看耶穌剛出來傳道時，走進會堂，有人遞給祂以賽亞書時，祂唸的是哪一段經文：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。」然後祂說：「今天這經應驗在你們耳中了。」（路加福音4章16～21節）祂的意思是，自己就是先知預言的那一位。施洗約翰也知道這些事，但他還是懷疑耶穌為什麼沒有拯救猶太人，所以耶穌再一次以舊約的話提醒他。
靠自己努力的錯誤
接著，耶穌給施洗約翰的評價是；「凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大。」（馬太福音11章11節）施洗約翰是先知，所以這裡意思是婦人所生被興起作先知的，沒有一個大過施洗約翰，為什麼？因為先知最大的工作就是預言基督的來臨，歷世歷代被興起作先知的都是遙望未來，沒有看到應許實現，但施洗約翰不只預言，還親眼目睹耶穌，所以他是先知裡最大的。
那麼，耶穌為何又說天國裡最小的比施洗約翰還大？因為上帝的兒子已經來到，施洗約翰之後的我們都嘗到天國的滋味，不再只是盼望，而是親身經歷了。從這個角度來講，我們領受的只會比施洗約翰更多。所以這裡跟人信心的大小沒有關係，而是講一個時代性的變革：耶穌親自來到世上了。
馬太福音11章到這裡都在講耶穌是誰，而且祂帶來了一個新的時代，就是天國從屬靈界實實在在來到了地上，所以耶穌出來傳道第一個信息就是：「天國近了。」那麼在這樣的語境之下，「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」這句經文的重點會是在講人的信心和努力嗎？
如果是，那為什麼只說是「從施洗約翰的時候到如今」？施洗約翰年紀比耶穌大了約半年，他不到30歲就被殺了，難道只有從他出生到死那不到30年的時間裡，人要努力進天國嗎？之前的人又是怎麼進天國的呢？我們來看看新譯本對馬太福音11章12節的翻譯：「從施洗的約翰的時候直到現在，天國不斷遭受猛烈的攻擊，強暴的人企圖把它奪去。」
所以，和合本的馬太福音11章12節是很明顯翻譯的錯誤，把「強暴」翻譯成「努力」，因為原文意思是接近的，只是要翻譯成暴力或努力的差別。沒想到，這個百年前和合本翻譯的錯誤，竟然造成華人教會一個獨特的問題，衍生「我們要努力進天國」這樣一套神學了。事實上，後來2010年版的和合本，這一句經文也提出已做了修正：「從施洗約翰的日子到今天，天國受到強烈的攻擊，強者奪取它。」